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和博士悖论音频制作陌上飞白卷八获取并论

天之所与

不可强而甚高者

才也

性之所受

不可习而甚明者

智也

以天下无可强之才

可习之至

则凡才智有以大过于仁者

皆天之所以思备于战

天下之事

莫神于兵

天下之能

莫巧于战

以其神也

故闻公信厚胜德之君子

有所不能知

以其巧也

而皆悟七绝不及之

小人常有以独半

由是观之

凡才志之高明

而自得于兵之妙用者

皆天之所兹也

其者汉武之有是于匈奴也

其士加速

将交于塞下

而卫青起于建立

去病奋于蛟同

转战万里

不相不克

生威攻略

震于天下

虽古之名将

无以过之

二人者之能

岂出于速习也

一天之所资也

是以汉武欲教去病以孙无之书

乃曰

古方略何如

尔不求学古兵书

乃曰

兵之不可以法传也

其之人无言焉

而去病发之

此族之其为小兵矣

夫以兵可以无法

而人不可以无学也

盖兵未尝不出于法

而法未尝能进于兵

以其必出于法

故人不可以不学

然法之所得而传者

其妙也

以其不尽于兵

故人不可以专守

盖法之无德而传者

其妙也

法有定论

而兵无常形

一日之内

一阵之间

离合取舍

其变无穷

亦以种顺木

而兵行异矣

守一定之输

而应无穷之敌

则胜负之术利矣

是以古之善为兵者

不以法为首

而以法为用

常能远法而生法

与夫礼法而会法

顺求之于鼓而逆

失之于己

羊取之于人

而抚辩之于己

人以知死

而我以知胜

人以知败

而我以知胜

人之弱拙而足为攻

视之若愚而是为治

蕴其何辩既胜而不以与人责仁义

莫知其所以然者

此去病之不求深学而自固方略之如何也

夫归失勿追

曹公所以败张绣也

黄抚松犯之而破旁国穷寇勿破

赵冲国所以缓先陵也

唐太宗犯之而降薛仁

镐百里而争力者决上将孙膑所以杀庞涓也

赵奢范之而破秦军

贾诩范之而破叛羌

强而必之周亚夫所以不击无军之锐也

光吾犯之而破寻亦食勒犯之而败饥蛋

兵少而势分者

败秦不所以复楚军也

曹公用之

惧袁绍而斩颜良

临敌而义将者危其竭所以丧焉师也

秦军用之

将百起而破赵良

薛公策秦不以三计知其闭

弃上中而用齐下

贾一策

张秀以精兵追退军而败

以败军积胜卒而胜宋武先料乔纵我之出其不意

然后攻彼之所不意

李光笔赞出也

赐呼焉而归吉祥

思明之二将

凡此者

皆非法之所得交

而书之所能教也

然而善者用之

其巧如是

此果不在乎足其蓄于而专守也

赵括之能读赋书想矣

而蔺相如未图能读之

而不知和辩也

故其于论兵

虽复奢无以难之

然奢舍不以为能而逆之

其必败君者以疏之无以于阔

而妙知在我者

不特非书之所所不能传

而非非心心之能逆定于未战之日夜

昔之以兵为书者

吾若孙武

武之所可以教人者备矣

其所不可者

虽武亦无德而欲言之

而为人之所自求也

故其言曰

兵家之胜

不可先传

又曰

其政之变

不可先传

又曰

人皆知我所胜之行

而莫知我所以制胜之行

故其战胜不复

而应行于无穷

善学武者

因诸此而自求之

乃所谓方略也

去病之不求深学者

亦在乎此而已

皆乎侄孙无之以言

以成人之空言

求何乎

其所以教而不求其所不可教

乃因为之善者

亦以忘矣