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原文

皇帝问曰

余文善言天者

必有厌于人

善言古者

必有和于今

善言人者

必有厌于己

如此则道不惑而要庶己所谓名也

今余问于夫子

令言而可之

视而可见

门而可得

令厌于己而发蒙解惑

可得而闻乎

其伯再败其首

对曰

何道之问也

帝曰

愿闻人之五藏族痛

和气使然脐搏

对曰

经脉流行不止

还粥不休

寒气入京而击

驰气而不行

克于脉外则血少

克于脉中则气不通

故足然而痛

帝曰

脐痛火足然而止者

火痛肾不休者

火痛肾不可暗者

火暗之而痛之者

或暗之无益者

或喘动应手者

火心与背相引而痛者

或邪类肺于少腹相引而痛者

或腹痛以阴骨者

或痛肃息而成积者

或足然痛死不知

人有少见腹生者

或痛而呕者

或腹痛而护泻者

或痛而必不通者

凡此诸痛

各不通行

别之奈何

岐伯曰

寒气克于脉外

则脉寒

脉寒则缩全

缩蜷则脉触急

触疾则外引小络

故足然而痛

得窘则痛利止因重中于寒则痛久矣

寒气克于经脉之中

与窘气相搏则脉

脉满则痛而不可按也

寒气激流

窘气从上

则脉冲大而血气乱

故痛肾不可按也

寒气克于肠胃之间

魔缘之下

血不得散

摩络急饮

故痛

按之则血气散

故暗之痛之

寒气克于狭脊之脉

则深暗之不能及

故暗之无异也

寒气克于冲脉

冲脉起于官员

随父直上

寒气克则脉不通

脉不通则气阴之

故揣动应手矣

寒气克于被于之脉

则脉气

脉气则血虚

血虚则痛

其余注于心

故相引而痛

按之则热气滞

热气其智则痛之矣

寒气克于厥阴之脉

厥阴之脉者

漏阴气系于肝

寒气克于脉中

则血气脉急

故邪类与少腹相引痛矣

厥气克于阴骨

寒气上及少腹

血气在下相引

故腹痛引阴骨寒气克于小肠

膜缘之间

烙血之中

血气不得注于大经

血气激流不得行骨速息而成积

寒气克于五脏

绝逆上泄

阴气结

阳气未入

故足然痛

死不知人气复返则生矣

寒气克于肠胃

绝逆尚出

固痛而呕也

寒气克于小肠

小肠不得成聚

故后泻腹痛矣

寒气克于小肠

肠中痛

肝热焦渴则肩肝不得出

故痛而闭不通矣

帝曰

所谓言而可知者

是而可见

奈何

岐伯曰

五脏六腑

固尽有布

是其五色

黄赤为热

白为寒

青黑为痛

其所谓是而可见者也

帝曰

门而可得

奈何 其伯曰

是其主病之脉间而血疾陷下者

皆可门而得也

帝曰

善于之

百病生于气也

怒则气上

喜则气缓

悲则气消

恐则气下

恐则气收

窘则气泄

金则气乱

劳则气好

思则气结

酒气不同

合并之生

七伯曰

怒则气腻

肾则呕血及孙泄

固气上矣

喜则气和至达

气味通利

固气还矣

悲则心气急

肺部液聚

而上焦不通容胃不散

热气在中

固气消矣

恐则精确

却则上焦闭

闭则气还

还则下焦胀

寒气不行矣

寒则凑里

闭气不行

固气收矣

酒则凑里

开容未通

寒大泄

固气泄

精则心无所以

精无所归

虑无所定

故气乱矣

劳则喘息汗出

脉内积悦

故气好矣

思则心有所存

神有所归

正气流而不行

故弃皆矣