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耶律楚材还特别注意保存人口

过去蒙古人在打仗时曾规定

凡是对方抵抗的

那么攻占城镇后

就要把敌人全部杀死

不管男女老幼

这叫做屠城

这种屠城政策杀害了许多老百姓

激起人民强烈反抗

公元一二三三年

大将速布台带兵攻打金朝首都汴京即经河南省开封市

攻了很久也没有攻下

而且死了许多人

速布台非常生气

说

待我攻下汴京后

我要把城里的人一律杀光

耶律楚才听到后

连忙对窝阔台说

将士打仗

就是要得到土地和人民

如果把老百姓都杀了

得到土地没有人耕种

又有什么用呢

窝阔台觉得很有道理

就下命令给苏布台

除了金朝皇族以外

其他的人一律不许杀

这样是当时在汴京城避难的一百四十七万老百姓保全的性命

在耶律楚材的建议下

派遣使将邀请孔子五十一代子孙孔元措赴蒙

封其为衍圣公

建孔庙

蒙古国使兴儒学

由于成吉思汗没有制定一部完整的法律

炸撒黑只是一部习惯发

而且只是用于草原

来到中原后

情况越来越复杂

犯罪的人也很多

社会秩序也越来越不安定了

耶律楚才就制定了一个临时法律

叫做便宜十八世

专门惩罚那些贪官

流氓

强盗等坏人

使社会秩序逐渐安定下来

成吉思汗曾分封他的弟弟和儿子们到各地为王

窝阔台攻下金国后

也想把土地分封给诸王和功臣

耶律楚才反对这样做

他认为这样做把权力交给了各个功臣

就会削弱大汉的权力

不利于中央集权的统治

不如多分一点金箔给他们

不让他们自己收税

于是就定下了五户司制度

让老百姓每五户多交纳一斤司分给有贵丰的贵族

而把征税的权利收归中央

耶律楚才还常常劝说窝阔台接受儒教

按照孔子和孟子的方法来治理国家

于是窝阔台就让他选拔儒生担任各级官员

并让他请有名的儒士来给皇太子和大臣的子孙们讲解儒教的精益

可是有一次

有两个做官的儒生犯了罪

倭阔台就责备耶律楚才说

儒生也犯了罪

可见孔孟之道也不好

耶律楚才说

三纲五常是圣人的教导

要治理国家

就得遵循他

就像天上有太阳和月亮一样

不能因为一两个人有了过错

就放弃孔孟之道吧

一席话说的窝阔台口服心服

不禁微笑着点了点头