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孟子首创人性本善

公元前三百二十九年

齐威王于都城临淄济夏学功

招天下定国兴邦之良才

文学游说之事

四十四岁的孟子首先来到齐国

待了较长的一段时间

当时的齐国是齐威王在位

正重用孙膑和田忌等人

大振国威

一心想用武力征服天下

而孟子所倡导的王道仁政思想

无疑与齐威王想推行的霸业格格不入

所以虽然受到礼遇

却不被重用

后来

孟子听说宋国的阎王想实行仁政

于是就离开齐国

前往宋国

但不久

孟子看到宋国并没有实行仁政的诚意

就离开了宋国

孟子离宋之后

经过薛国

回到邹国

在邹国期间

滕国的滕定公去世

滕文公即位

曾为滕文公做世子的时候

曾在宋国与孟子有过两次交谈

对孟子的为人为学十分仰慕

所以刚毅即位

便马上派人有到邹国

向孟子征求关于藤定公丧礼的意见

随后又礼聘孟子前往藤国

帮他推行仁政

孟子在藤国期间

发表了一系列重要言论

提出了一系列实行仁政的具体办法

当时农家学派的许航及其弟子们也慕名来到藤国

于是孟子和许行的门徒丞相就有了一场关于社会分工的论辩

孟子在藤国的一系列言论

是他仁政思想的一次较为系统的阐述

不过因为藤国毕竟太小

而且危于齐楚之间

难以使他的仁政理想推行于天下

后来从千里之外传来魏国招贤的消息

孟子就离开藤国

来到魏国

魏国在与齐

秦

楚等国的几次重大战役中惨败

丧失失地

国力渐衰

梁惠王决心东山再起

所以

当大约已年过六旬的孟子移到魏国

梁惠王就迫不及待的前来面见

孟子向梁惠王阐明了儒家先义互利的道理

此后

孟子在与梁惠王的多次交谈中

先后阐述了一系列王道仁政思想

并为梁惠王描述了一副王道乐土的理想途径

但是

在梁惠王看来

孟子所津津乐道的一切

虽然美妙无比

却与魏国的实际处境相差太远

所以孟子的仁政理想仍不得实行

梁惠王去世后

孟子见继位的梁襄王不是个可以寄希望的国君

于是就离开魏国

重返齐国

这时

齐威王已卒

齐子齐宣王在位

经过齐威王的改革之后

齐国国势强盛

不可一世

宣王野心勃勃

想称霸中原

征服秦楚

最后一统天下

因而重新继下学功以招贤纳士

所以

孟子反齐之后

仍受到礼遇

被齐宣王代为客卿

此后

孟子在与齐宣王的交谈中

抓住一切契机

规劝齐宣王放弃霸道

推行仁政王道

但是齐宣王对孟子所说的

并不太感兴进去

后来

孟子离开齐国

宋母归葬于鲁

公元前三百一十五年

鲁瑾公族鲁平公即位后

请孟子的弟子乐正子为政

在乐政子的劝说下

鲁平公准备登门拜访孟子

因为宠臣仓苍毁谤孟子而作罢

孟子回到齐国后

正逢齐国趁燕国内乱

出兵将其侵占

燕王哙自杀

襄国子之也被齐军所杀

孟子劝告齐宣王送回俘虏

归还燕国重器

并与燕国臣民商议另立新军

但是宣王不听

结果被燕国臣民和诸侯联军打败

孟子十分生气

于是辞退亲卫

离开了齐国

此时

孟子已经七十岁

无力再去游说诸侯

于是带领其弟子万章和公孙仇等人回到家乡邹国

此后

孟子专心讲想学

并集中精力于万章和公孙丑等弟子叙诗书

并作孟子七篇

作为战国中期最杰出的思想家之一

孟子的思想学说集中体现在孟子一书中

孟子的整个思想体系的理论基础是他著名的性善论

也就是认为人人都具有先天的和与生俱来的善良本性

以性善论为基础

孟子发展了孔子的仁政德治思想

形成了他的人政王道学说

在我国思想史上

孟子第一个提出了性善论

并对人性问题进行了系统的论证

形成了天人合一的认识论思想

自此之后

这一命题就成为历代思想家和哲学家关注的中心命题之一

孟子的人政王道思想也在此后两千余年的封建时期产生了

不绝如履回想

可以说

整个儒家思想对后世产生的影响

都包含有孟子思想的影响在内