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王阳明说

古人聚中和之体以作乐

意思是古人大治天下

首先要培养人们心平气和

然后才是做礼乐教化

世上许多人钻营忙碌了一辈子

究竟为谁辛苦

为谁忙

到头来自己都无法回答

南怀瑾先生强调说

洞之徐生是做人做事的法则

道家要人做一切事都不暴不躁

不乱不拙

一切悠然徐生

态度从容

怡然自得

人生是不可避免的劳生

但是劳生更要徐生

如今的社会

每个人都奔波劳碌

疲于奔命

早已忘却了从从容容才是真的人生真谛

青山不改

绿水长流

动之徐声

从容便是生命的原则

若是合乎动之徐生的原则

便能够盈破合一

持营保泰

许多人疑世劳生

从来不知徐生的从容

其实他们陷入了人生的误区

无法自拔

单语说

人生有三重境界

看山是山

看水是水

看山不是山

看水不是水

看山不是山

看水不是水

第一重境界

看山是山

看水是水

这是说一个人在涉事之初

纯洁无暇

目光所及之处

一切都是新鲜有趣的

眼睛看见什么了

就是什么

第二重境界

看山不是山

看水不是水

是因为随着年龄的增长

阅历渐丰

日渐发现世事的繁杂

不愿意再轻易相信什么

山不再是单纯的山

水也不再是单纯的水

如果一个人长期停留在人生的第二重境界

便会这山望着那山高

斤斤计较

与人攀比

欲望的沟壑就会越来越深

就在此境界中达到了人生的终点

这也就是为什么许多人在世俗中迷失了自己

在疲于奔命的路上终结了自己的一生

看山还是山

看水还是水

第三重境界并非人人能够到达的

这是一种拨云见日的豁然开朗

是本性与自然的回归

心无旁骛

只做自己该做的

面对纷杂的世俗之事

一笑而过

笑看世间风云变幻

只求从从容容

平平淡淡

因此看到的又是山水的本来面貌

真正的做人与处事之道

便在其中

人本是人

不必刻意去做人

事本是事

无需精心去处事

请听下集

老老实实做人