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一闻

皇帝问道

人们的居住环境

活动 安静 勇敢

怯懦有所不同

其经脉血气也随着起变化吗

齐伯回答说

人在惊恐

愤怒 劳累

活动或安静的情况下

经脉血气都要受到影响而发生变化

所以夜间远行劳累

就会扰动肾气

使肾气不能闭藏而外泄

则气喘出于肾脏

其偏盛之气就会侵犯肺脏

若因坠堕而受到恐吓

就会扰动肝气而喘出鱼肝

其偏盛之气就会侵犯脾脏

或有所惊恐

惊泽神乐气乱

扰动肺

气喘出于肺

其偏盛之气就会侵犯心脏

渡水而跌扑

跌扑伤骨

肾主骨

水湿之气通于肾

致肾气和骨气受到扰动

气喘出于肾和骨

在这种情况下

身体强盛的人气血畅行

不会出现什么病变

怯弱的人气血流质就会发生病变

所以说

诊查疾病

观察病人的勇怯及骨骼

肌肉

皮肤的变化

便能了解病情

并以此作为诊病的方法

在饮食过饱的时候

则食气蒸发而汗出

余胃精则神气浮跃

则心气受伤而汗出于心

负重而远行的时候

则骨劳气悦

肾气受伤而汗出于肾

疾走而恐惧的时候

由于疾走伤精

恐惧伤魂

则肝气受伤而汗出于肝

劳力过度的时候

由于脾主肌肉四肢

则脾气受伤而汗出于脾

春夏秋冬四季阴阳的变化都有其长度

人在这些变化中所以发生疾病

就是因为对身体的劳用过度所致

这是通常的道理

五谷入胃

其所化生的一部分精微之气疏散到肝脏

再由肝将此精微之气滋养于精

五谷入味

其所化生的精微之气注入于心

再由心将此精气滋养于血脉

血气流行在经脉之中

到达于肺

肺又将血气输送到全身百脉中去

最后把经气输送到皮毛

皮毛和经脉的精气汇合

又环流归入于脉

脉中精微之气通过不断变化周流于四脏

这些正常的生理活动都要取决于气血阴阳的平衡

气血阴阳平衡则表现在气口的脉搏变化上

气口的脉搏可以判断疾病的死生

水液入味以后

游易不散

其精气上行输送鱼脾经

脾对精微的不散转输上归于肺

肺主侵粟而丝质结

肺气运行通调水道

下疏于膀胱

如此则水经四部外而不散于皮毛

内而灌输于五脏之经脉

并能合于四时寒暑的便异和五五脏阴阳的变化做出适当的调节

这就是经脉的正常生理现象

太阳经脉偏盛

则发生厥逆

喘息

虚气上逆等症状

这是阴不足而阳有余

表里两经俱当用泻法

取足太阳经的数骨穴和足少阴经的太溪穴

阳明经脉偏盛

是太阳

少阳之气重病于阳明

当用泻阳补阴的治疗方法

当泻足阳明经的现骨穴

补太阴经的太白穴

少阳经脉偏盛

是厥气上逆

所以阳经脉前的少阳脉猝然盛大

当取足少阳经的林气血我的好的

少阳经脉偏盛而独治

就是少阳太过

太阴经脉骨骼有力

应当细心的审查是否真脏脉质

若五脏之脉均气少

胃气又不平和

这是足太阴脾太过的缘故

应当用补阳泻阴的治疗方法

补足阳明知现骨穴

泻足太阴之太白穴

二阴经脉独盛

使少阴厥气上逆

而阳气病悦于于上

心 肝 脾

肺四脏受其影响

四脏之脉征张于外

病的根源在于肾阴至其表里的经络

泻足太阳经的经穴昆仑

闹穴飞扬

补足少阴的经穴腹溜

落穴大中

易因经脉偏盛

使厥阴所主出现真气虚弱

心中受痛不适的症状

厥气流于经脉

与正气相搏而发为白汗

应该注意饮食调养和药物的治疗

如用针刺

当取决**下部的太冲穴

以泻其邪

皇帝说

太阳经的脉象是怎样的

齐伯说

其脉象似三阳之气浮盛于外

所以脉浮

皇帝说

少阳经的脉象是怎样的呢

齐伯说

其脉象似一阳之气出生

华而不实

皇帝说

阳明经的脉象是怎样的呢

齐伯说

其脉象大而浮

太阴经的脉象搏动虽沉浮而指下仍夺机有力

少阴经的脉象搏动是沉能而不服