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对于风水术一分为二的批判

一九八八年九月二十七日

上海电影时报曾刊文钟先生台湾影视歌星的算命热议文

文载

据台湾有关方面统计啊

岛内诸如林青霞呀

杨慧山啊

钟楚红

邓丽君

胡一梦

张飞等著名影视歌星啊

几乎都热衷于算命

相面 占卜

风水等东方传统的预测术

就这些预测数来说啊

尽管有着各自或多或少的迷信成分

可是啊

直到科学极其昌明的今天啊

还拥有这么一大批的热衷者

那就值得重新引起思考了

学术领域无禁区

研究的目的在于发现

一九八八年九月二十四日

新民晚报曾用风水术圆满破译千古之谜为标题专载中心社天津当日电说

经过多年深入系统研究啊

天津大学建筑系教授王奇亨认为啊

风水术的内核体现着中国古代建筑理论精华

那长期以来啊

国内外建筑史学界专家常常面临这样一个问题啊

也就是中国古代建筑的空间环境整体处理上

在人文景观和自然景观有机结合

还有大规模建筑组群布局等方面有着很强的科学性

但对当时究竟有没有科学理论依据的问题啊

一直乏人问津

那其后啊

王岐亨查阅有关文献

并对大量古建筑啊

进行了实地考察印证

终于发现

这个千古之谜啊

可以从风水术中得到圆满答案

王启亨研究成果表明啊

风水术实际上是集地质

地理学

生态学

景观学

建筑学

伦理学

美学等于一体的综合性

系统性很强的古代建筑规划设计理论

它与营造学

造园学构成了中国古代建筑理论三大支柱

与此同时啊

全国各地有影响的报刊也都纷纷转载这一消息

那这样啊

建国以来一直杳无音讯的风水之术

总算赢得了被人们重新认识的机会

在这以后啊

一九九零年

东南大学出版社推出了何小新所撰风水探员

这是建国以来第一部具有重大影响的风水专著

为我国传统风水术的研究啊

导出了先声

书中末尾有新建筑风水一篇

其中说到啊

风水的核心啊

就是探求建筑的择地

方位

布局和天道自然

人类命运的协调关系

它将中国古老哲学命题天人合一等引入建筑

其注意力也不是放在人类行为如何制约环境上

而是注重人类对环境的感应

并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造

在这里啊

位置的选择

平面安排以及空间不止

无不遵从某种图案与秩序

天的秩序

地的秩序

人体的秩序啊

如此啊

人才能与住屋啊

与整个自然环境啊融为一体

从而获取心理上的平衡

那所谓天时地利人和

建筑也由此得到一种勃勃生机