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这是一个一一一一一一的一个

不管怎样

犹太民族在慈善事务上

一方面强调保护受施者的自尊心

另一方面突出的防止施舍者借慈善表现自己的优越性

这都有效保证了慈善活动作为民族团结

民族凝聚

民族自救的机制的健康作用

因为保护受尸者的自尊心

是保证受尸者不对施者产生依赖心的最根本方法

一个有自尊心的人

即使在万不得已之时受人施舍

也绝不会安于接受救济

更不会自甘堕落的安于接受别人的救济

像那个靠肥鸡和陈年葡萄酒过活的乞丐

这既保证了民族中境遇最差的那一部分人的道德心与进取心

也保证了慈善活动可以有效的进行下去

有自救之心的受试者不会在人数上越积越多

而最终导致慈善救济的供不应求

就一般情况来看

在西方

犹太慈善机构的政绩款项使用的有效性和合理性要高于非犹太人慈善机构和政府福利资金

这固然同犹太慈善机构的工作效率有关

但更重要的原因还是在于犹太穷人得到了保护的自尊心

他们不愿加入领取救济的队伍

即使迫不得已进入了这一行列

他们也为求及早脱离

而从另一个角度来看

有意压低施舍的重要性

防止慈善走向炫耀

走向显示施舍者的优越性

也有助于慈善活动保持其道德性

保持慈善作为犹太人公益之心的本质特征

保证慈善活动作为集体整合的重要手段

而不至于因慈善活动中极端利己主义的恶性膨胀

反而最终毁了集体本身

从上述角度来看

犹太人对施舍的种种限制

就不仅出于个体心理细微之处的体察和体量

更出于对集体生存条件及其健康存在的细微要求的洞悉和感悟

这才是一个始终不忘集体存在的民族的智慧高深之处