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书接前文

康熙驾崩后的第七天

遗诏才公布出来

皇四子胤真被确立为新皇帝

即雍正皇帝

胤真的继位

就像是一块石头丢进了原本平静的湖面

让清廷内外动荡不已

也拉开了长达许多年的雍正继位之谜的争论

胤真的继位呀

是否同他讲的那样具有合法性呢

其实

社会上议论丛生

说他违背乃父懿旨

寡夺乃帝印题的皇位

直到今日

人们拒送不已

使他与太后下嫁

顺治出家

成为清初三大疑案之一

那么

胤贞说他成父命继位

证据何在呢

最具有权威性的

应是康熙亲自书写的遗诏

康熙五十六年冬月的遗言中没有涉及楚二

此外的遗言

就是印贞所公布的那个康熙遗诏的汉文原件

现存中国第一历史档案馆

文件所属的时间是康熙六十一年十一月十三日

看似遗诏是康熙逝世那天写的

然而胤真十六日才公布遗诏

而且只宣读满文本

这就引起了御史唐宝等人参奏宣读诏书的红楼寺观

指责他们没有宣布汉文本

晏真就此做了说明

但没有讲出道理

看来呀

当日汉文遗诏尚未草就

无从公布

毫无疑问

这个诏书那就是印真搞的

不是康熙的亲笔

也不是他在世时完成的

不能作为他指定印真四位的可靠证据

但是这个诏书呢

从原件看

书写比较潦草

有四处涂抹一个错字

这些虽无影响原意

但亦说明了它是仓促之间写成的

应该是雍正即位初始之作

不是后来慢慢加工成的

胤真二十日公布的即位诏元件也藏在中国第一历史档案馆

他的开头说

唯我国家

受天随佑

圣祖神宗世祖皇帝统一疆于我皇考大型皇帝

话不通顺

故清世宗实录改为

唯我国家

受天随佑

太祖太宗造造趋下

世祖张皇帝统一疆于我皇考大型皇帝即位诏原件

圣祖神宗剧中的圣祖不是专有名词

因为八天以后

诸王大臣才为康熙拟出圣祖庙号

而且呀

还没有最后确定

他同神宗连用

不过是说清世祖先神圣伟大

由此可知

这个诏书是二十日之前写的

实际应是所属日期以前的作品

雍正朝起居著记叙康熙六十一年十二月

胤真生母仁寿皇太后的话

亲命与子

赞成大统

实非梦想所期

起居住比实录成书更早

可靠性也要大一些

除了雍正朝起居住之外

在史料记载中

我们也可以找到康熙帝传位给胤真的一些迹象

其一

康熙帝曾讲要选个坚固可脱之人做四子

印真性格刚毅

精明务实

请世宗实录说

康熙所选择的就是天心莫定

神气幽归的印针

乾隆朝李王昭廉也认为这个人就是指的献皇帝

其二呢

清圣祖实录记载

康熙帝弥留之际

特地将正在斋戒祭天的印针召至畅春园

三次见面了

这个时期的非常召见

当具有特殊的意义

其三

康熙帝晚年特别宠爱胤真的儿子洪历

也就是后来的乾隆帝

礼昭实录

景宗实录尚载

康熙病重时曾照阁劳马奇谈道

胤真醉贤

日后立为四皇

胤真第二子有英雄气象

毕封为太子

乾隆自己后来也是这样说的

由爱孙而及子

康熙帝由此增加对胤真的好感

将地位传给他

这也是情理之中的事儿