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荀子音频制作陌上飞白
富国一万物
同与而异体
无疑而有用
为人术也
人伦并处
同求而异道
同欲而异至生也
借又可也
至于同
所可异也至于分
视同而至异
行思而无惑
纵欲而不穷
则民心奋而不可说也
如是则智者未得至也
志者未得志
则功名未成也
功名未成
则群众未选也
群众未旋
则君臣未利也
吾君以至臣
无上以至下
天下害生
纵欲
欲吾同物
欲多而勿寡
寡则必争矣
故百济所成
所以养一人也
而能不能兼
计人不能兼官
离居不相待则穷
群居而无分则争
穷者患也
争者祸也
救患除祸
则莫若明分使群矣
强行之弱也
至居于也
民下为上
少陵长
不以德为政
如师则老若有师养之忧
而壮者有纷争之惑矣
事业所恶也
功利所好也
职业无分
如是则人有术士之患
而有争功之惑矣
男士之和
夫妇之分
婚姻拼内
送逆无力
如是则人有师和之忧
而有争色之惑矣
故智者为之分也
嗯卒国之道
节用裕民
而善脏其余
节用以礼裕民
以政比裕民
故多余愚民则民富
民富则田匪以义
田匪以义
则出十百倍
上移发取焉
而下以礼节用之
余若丘山
不识丘山
无所葬之
夫君子兮
患乎无余
故知借用裕民
则必有人圣贤良之名
而且有富后丘巫山之基矣
此无他故焉
生于节用欲民也
不知节用于民
则民贫
民贫则田己以会
田己以会则出时不办尚虽号取侵夺由将寡惑也
而或以无礼节用之
则必有贪利纠角之民
而且有空虚穷乏之实矣
此无他故焉
不知节用于民也
康告曰
洪富乎天
若得欲乃身
此之谓也
礼者
贵贱有等
长幼有差
贫富轻重
皆有称者也
故天子诸衮以免
诸侯玄鲧以免
大夫皮免是皮变服
得必出利
为必称禄
禄必称用
由是以上
则必以礼乐节之
由庶百姓
则必以法术治之
量地而立国
既力而续民
度人力而受事
使民必以胜事
事必出力
立足以生民
皆使以食百用
出入乡掩第十脏隅
谓之称庶
故自天子同于庶人
事无大小多少
由是推之
故曰
朝无兴位
民无幸生
此之谓也
兴田野之父
凭官氏之争
省商谷之庶夫兴立义
无夺农时
如是则国父以夫士之谓以政育民
嗯 人之生
不能无群
群而无分则争
争则乱
乱则穷矣
故无分者
人之大害也
有分者
天下之本立也
而人君者
所以管分之舒要也
故美之者
是美天下之本也
安之者
是安天下之本也
安之者
是安天下之本也
古者先王分割而等一之也
故是或美或恶
或后或伯
或以或乐
或取祸劳
非特意为淫太
夸利之声
将以名人之文
通人之顺也
故为之雕琢刻漏
甫服文章
使足以辨贵贱而已
不求其观
谓之钟鼓管庆
为色余生
使足以变吉凶
合欢定合而已
不求其语
谓之公势排泄
使足以避造师养德
便轻重而已
不求由其外
师曰
雕琢其章
金玉其相
唯唯我王
刚济四方
此之谓也
若夫重色而宜之
众位而食之
众财务而治之
和天下而君之
非特以为淫太也
故以为主天下
治万变
才万物
养万民
兼治天下者
为莫若仁人至善也夫故其治虑足以治之
其仁厚足以安之
其德因足以化之
得之则治
失之则乱
百姓诚赖其治也
故乡率而为之
劳苦以物一之
以养其治也
诚为其后也
故为之出死断王以复救之
以养其后也
诚为其德也
故为之雕琢刻漏
夫夫文章以藩噬之
以养其德也
故人人在上
百姓跪之如地
亲之如父母
为之出死断王
而愚者吾他故焉
其所事焉
城美
其所得焉
城大
其所立焉
城多
师曰
我任 我撵 我车
我牛
我行济极
盖云归哉
此之谓也
故曰
君子以德
小人以立
利者得之义也
百姓之利
待之而后公
百姓之群
待之而后和
少姓之财
待之而后安
百姓之事
待之而后安
百姓之受
待之而后长
父子不德不亲
兄弟不得不顺
男女不得不欢
少者以长
老者以养
父曰
天地生之
圣人成之
此之谓也
今之视而不然
后刀不知脸以夺之财
种田野之富
以夺之食
科官氏之争
以难其事
不然而已矣
有几皆厮诈权谋倾覆以相颠倒
以靡避之
百姓小然
皆知其乌曼暴乱
而将大威亡也
是以臣或视其君下
祸杀其上
周其成
被其皆而不死其士者
无他故焉
人主自取之
诗曰
无言不愁
无德不报
此之谓也
兼族天下之道在民分
炎帝表母
刺彻之谷
多粪肥田是农夫种树之是也
守时利民
尽是长公
和其百姓
使人不偷
是将率之是也
高者不旱
下者不水
寒暑和节而无谷以食
孰是天之是也
若夫兼而富之
兼而爱之
兼而治之
虽虽兄败水旱
使百姓无动位之患
则是圣君贤相之事也
墨子之言
昭昭然谓天下忧不足
夫不足非天下之功患也
特墨子之私忧过济也
今世土之生无谷也
人善治之
则母树盆
一岁而再获之
然后瓜陶枣李
一本数以盆谷
然后荤菜
百书以择量
然后荤畜禽兽一而专车
猿驼与比丘善以识别
一而成群
然后飞鸟
夫燕若烟海
然后昆虫
万物生其间
可以相食养者
不可胜数也
夫天地之生万物也
固有鱼足以食人矣
麻革简丝鸟兽之羽毛齿革也
固有鱼足以一人矣
夫有余不足
非天下之功患也
特墨子之斯忧过稷也
嗯天下之公患乱伤之也
虎不尝试相与求乱之者谁也
我以墨子之非乐也
则使天下乱
墨子之借用也
则使天下贫
非将舵之也
说不免焉
墨子大有天下
小有一国
将猝然一促
食恶尤其而飞跃
墨是则急
急则不足裕
不足欲
则赏不行
墨子大有天下
小有一国
将赏老人
徒省官之上功劳苦与百姓
君事业其功劳
若是则不危
不危则罚不行
赏不行
则贤者不可得而进也
罚不行
则不孝者不可得而退也
贤者不可得而进也
不孝者不可得而退也
则能不能不可得而观也
若是则万物失矣
是变失婴
上失天师
下失地利
中失人和
天下陶然
若烧若浇
墨子虽为之衣喝带所
辍书饮水
吾能足之乎
己伐其本
结其源而交天下矣
