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第四百一十九集

师傅与我讲过

在陆秀净天师的言教中就有说

六天顾气

称官上号

苟和百精及五鬼之伤

败军死将

敌军死兵

男城将军

女成夫人

道从鬼兵

军行祭旨

游方天地

善行微服

责从庙宇

求人祭祀

扰乱人民

宰杀三生

费用万计

倾财劫产

不梦其忧

反受奇患

枉死横妖

不可称数

其实当今之时

也有不少道人借道之名

行的还是顾气之法

只是毕竟不成体系

算不得大患

可是圣人会却不同

一成势力

所以道门弟子也不得不面对这个问题

而且责无旁贷

在东方天空开始放白之前

这里法事也告一段落了

已是迎接朱桢降临坛场

接下来九个坛各有各的法事

也不会是所有道众都聚集在这里了

首先就是黄坛

要在朝阳之前起坛接驾

所谓黄坛

因为这坛供奉迎接的是神权最高最大的高尚玉皇大天尊玄雄高尚帝

在这坛中咏诵的是玉皇经

与罗天大教最重要的虚晃坛不同

虚晃是元始天尊的称号之一

即虚晃道君

硬号原始天尊

道经有云

天真皇人曰

昔元始天尊演说灵宝玄妙超度法门

汇集群仙于虚晃天宝之台

诸天对仗

分至日月星宿

玄机玉恒

鸟兽鸾凤

单捻翻盖

泥经来朝

天尊亦行法之事

开坛设壁

亦尊上天之仪

以度下士照明者也

所以虚黄坛代表的也是三经上圣

在道教来说

天地始于三清祖师

三清祖师是大道的显化

道生一

一生二

二生三

三生万物

故而显化为三

实则君为道气

其中原始天尊象征就是其一

还有一位伏离原始天尊则象征道体

在道经中是分散

道解之人还以为是两位

实则为一

道为体

以以为用

故称之为原始天尊

在孔圣人为易经所作的易传中

就有大灾前元

万物之始

乃通天之说

原始

便是天地万物之资始开端的意思

在古人看来

认为这个开始便是从制虚制剂中始生出的一动

这动就是一阳

有着一阳之后

则同样有了阴

于是阴阳有分

太极乃成

也正因为如此

一年之中

以冬至为一年之始

只是因为我们所处的世界已经是循环反复

所以冬至也是阴阳赋

但在道家来看

天地无始之前

万籁俱寂

寂静极无之时

便有一气乎蒙

这就是道的功用

因为有了道的功用

所以才有了以后一切无量化现的种种世界

在这个过程

便是元始天尊开辟初节

天地万物生成的景象

在一天之中

则是子时

同样是易阳初生

与冬至一般

而按道家的世界观

天地初开的时刻

便是甲子年

甲子月

甲子日

这一日恰好是冬至

在这一日的甲子时

日月五行期限

然后天地演化

时有万般造化

无尽生灵

所以在昨夜子时

北辰正位中天北斗未正时分

起虚黄坛

既是迎接诸天神起

也是象征玄门中万物初始

生生不息的玄妙景象

但黄檀不同

黄檀就要在早上的晨时

这就和冬至是原始天尊圣诞

但是主统御一切万有的玉皇上帝探臣却是正月初九是一样的道理

一是万物之始

元始天尊是万物之始

三清道祖是万物之始

象征万物生起定轮

嗯 九呢

则是阳术之极

象征事物发展到了极点是至尊至上至阳之术

所以道教有六玉的说法

这里玉便是统玉

以高尚玉皇上帝为首的诸天上帝

统御一切万事万有

万象万灵

使世间一切均金符合大道

井井有序

说是统御

却又非实际干预

而是令万物各归其位

各寻其道

这也是道家所说的无为而治

这无为

那是大道的功用

无为而不为

而并非 呃

是有非无

道德经上就说太上不知有

讲的就是百姓不知圣人存在

皆言我自然

但其实呢

统御者是存在的

大道便是如此

生而不有

为而不仕

长而不宰

是谓玄德

讲的就是大道令万物生成

万物因大道而生而长

但是大道不将万物即为己有

不自食其能

也不刻意主宰万物

这便是极深厚广大的德

玄门看来

玉皇上帝便是大道之礼

行无微之至

使万物都各行其道

因为万物各行其道

所以有阴有阳

自然有生有灭

有福有祸

也有善有恶

有仙珍

也就有群魔

这些好坏

其实均是兽者所胜

例如人养牛羊已过活

那人好了

那些被人杀的牛羊就不好了

蝗虫吃人的庄稼

人觉得蝗虫是祸

可是于蝗虫看来

这又是福

人眼中的好坏

未必是天道眼中的福祸

天道治君

无有偏死

这反倒是极高的德

师傅曾花了很长时间与我讲这些玄门之理

我一直啊似懂非懂

直至经历了很多事儿

慢慢开始理解师傅所讲的这些玄门之理

这诸天群真也是大道之理的闲话

如若不能得晓这些真理

就会产生疑虑

为何六天故妻肆虐

太上却是通过点化祖天师

让祖天师传三十六部尊经以化人呢