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第九节以外形庄严心
大乘不仅号召个人在静座中以薄弱智慧独自修观
更强调必须在六度四摄等菩萨外行的实践中
在利乐众生的社会活动和日常生活中观修磨练自心
努力发挥心性的妙用
以济世利人的菩萨行庄严自心
庄严国土
让自心在菩萨行运的无尽活动中放射出佛性的绚丽光彩
一六度
佛教精神体操
菩萨行六度之度
泛于名曰波罗蜜多
就义到彼岸
亦为达到目的地
其原意有两个方面
一方面是在社会生活中
众生中磨练自心
对峙转化自心烦恼
强化慈悲
智慧 自律
意志等正面的功能
另一方面是利乐众生
度化众生
积累福德
创造生命价值
自言之
一方面四度
一方面独他
六度的总体精神是普慧双修或智慧与方便双修
达到普慧双全
功德圆满
精神提升至佛陀的理想境界
郑实言先生称六度为佛教精神体操
六度至第六般若智慧度
对峙愚齿为前五度的倒手
经中誉为头目
前五度则为足
六度在修行时都必须以般若智慧观照所修能修
修行三轮体空
不起对相
名人我功德乃至心解脱成佛等的执着
只有以三轮体空的无所得心去修行
才能叫做开以抵达涅槃彼岸的波罗蜜多
薄弱度所修学的智慧包括以理性观察的无分别加行会即实证真如的根本无分别会
无分别厚德慧或如实观察一切现象的世俗制
包括一切知识技能及如实正知真如从而不执着不照顾一切的如理智
大般若经中以无所得为修般若度的绝药
般若智慧能指导人摆脱僵化
主观 刻板
受制于成见和偏见的思维方式
如实觉知本来无常多变的社会现象
清楚的洞察环境的变化
潮流的更迭
问题的趋势与结证
据四肢之名
掌握以不变应万变
永居主动地位的生活技术
与时俱进
灵活而有主见
踏实而有超然
郑时岩精神体操将薄热度标题为
弹性的思考
指心智上不断重新调整
寻找平衡
促发解决层出不穷的挑战所必要的聪明才智
弹性思考即致佛法所谓空
是领悟一切的原理
现代人在生活中修波若渡
应知人生难得
珍爱生命
无论贫富顺逆
都要懂得尽情享受人生
以开放的胸襟迎接生活
积极主动的学习迎接新的挑战
应学会收放自如的生活态度
该盯紧实专注
努力把握机会
该放松时便放手
让自己闲适自在
六度之一步诗谈纳度
对峙贪欲牵列
锻炼看淡看破的智慧和付出放射
牺牲奉献的精神
对于已成为病态社会心理的以多盈利多索取为成功标准的商业化人生观
布施的锻炼具有独特重要的意义
布施奉献是古圣先贤一致提倡的美德和生命价值
尤其是怀着慈悲心救助人
能给布施者带来极大的纯净的快乐
大乘庄严经论卷九云
诗与悲共起
能令菩萨乐
三界中乐寿
彼此无异分
萨迦格言为另一
色鬼不会成为富翁
舍者不会成为穷人
大乘提倡的补施包括财务无畏安全感
合法真理
知识技术三种
随时随处以利人助人为乐
不贪婪吝啬
是修补湿度之要
布湿的锻炼据入菩萨行论所言
先从捕尸蔬菜之类小物品开始
尝到捕尸的乐趣
将布湿不断扩大
逐渐养成捕狮的习惯
精神体操将捕湿度标题为从付出做起
说付出就是奉献
给力
给予别人协助
爱和温暖
为别人服务
付出首先要从最疏忽情绪智慧的地方家庭做起
家庭成员主动互相沟通
表达出关怀
负责和尊重
各自对家人付出健康的情绪
营造和睦愉快的家庭气氛
从中发展出情爱
生活性质和相互支持的力量
并将其延伸到工作和待人接物的态度上去
佛光山倡导给人方便
给人欢喜
给别人一个微笑
一个良好的情绪
使人感受到人情的温暖是一种实在的情绪不适
达摩南陀法师如何无忧无虑过生活
说幸福有如香水般
当你洒向它时
你也能沾其芬芳
大乘布施度要求以看破所失
能失不失
我报皆空不可得的智慧
以无所助心而行布施
当以财务
生命 知识 技术
智慧
安全感等给予需要的众生
应以会官破除因只有我所而生的牵恋心
破除执着众生和不失功德为师而升起的分别心
破除以我之为根本而起的企图回报
积极辅报
计较功德
获得美名
和解怨仇等自立心
关照所失之物
失语的对象
能失之我
皆空不可得
所谓三轮体空
以与空不可得相应的五住心不失
如此不失时方能无失
吝惜
无所分别
慷慨热诚
不求福报而实际获得最大乃至无量的福报和薄弱智
因不失而与空的本性相应
得到如释重负般的清安乃至明心见性
是醒不适度为自己带来的最大效益
六度之二
持戒施罗度
是对自制力的锻炼
大乘所持戒包括设律仪界
设善法界
扰益有情界三类
或之以诸恶而不作
众善奉行为要
或曰
对自他和公众武艺有害的事坚决不做
对自贪和公众武艺有害的话坚决不说
对自贪和公义有记的是尽量去做
凡应该做的要尽量做好
虽然持戒而不执着
能持之我所护众生所持戒及持戒的果报
已与本来空性相应的智慧
持戒三轮体空方为戒
波罗蜜多精神体操将这一度标为自我控制
说戒就是纪律
守纪律
自我控制好的人
能维持良好的习惯和健康清醒的思考
婴而能保护个人的身心健康
自我控制的要领在于
要有坚定的信仰和意志
通过环境的安排让诱惑减到最小
以保持应有的好习惯
通过自我奖励的方式养成自律的牢固习惯
忌讳太贪图眼前一时的享受和快感而迫切自律
必须下决心改掉不利于身心的坏习惯
最起码不践踏杀害
偷盗
淫乱
诈骗 吸毒
酗酒武戒的伦理底线
克服懒惰因循
做好应该做的事情
现代人持戒应重视戒律的精神内涵
以大乘不损脑众生为戒律的根本
注重自律精神的锻炼
而不拘泥于外向的禁止食肉
滴酒不饮等形式
不强制压抑人欲
六度之第三
安忍度之忍禅提有忍辱
宽容 耐性
坚毅等意
此度对指嗔恨
气愤 恼怒
是对忍耐力
承受力
韧性
包容性的锻炼
内容包括三种
忍 一 耐 怨害忍
忍受别人的打骂
侮辱 无力 轻蔑
讥讽
嘲笑等而不怨恨激愤欲成功赞颂表扬奉承而不骄傲得意
二 安受苦忍
忍受寒热
饥渴
疲倦等苦而不畏难退缩
三 必察乏忍
领受甚深的佛法而不一律进步
包括坚持真理
坚持原则
精神体操标题这一度为培养耐力
安然并非软弱
而是有力量的表现
四十二章经佛称能行安然者为有必大人
大般若经学观品味
以无取为方便圆满忍度
动不动向不可得故
五曲为不直取外来的伺机
也不取内心的动与不动
保持空心
如如不动
如此常修
久而久之
自会养成久忍不动
刚毅沉静的性格
宽大包容承受一切的海样胸怀
忍度不是压抑
不是脸上强装笑容而内心恼怒
而是以所忍能忍
皆空的智慧观察
使心不为任何外来的刺激所动
如幽婆色戒经禅体菠萝蜜品树忍恶骂法云
若遇恶骂
当作是念
骂丽之话语不依食
生初自出
时后自末
生后自生以出自已灭
若不依食
云何是骂
执世风声
我云何嗔
次思我今此身乃五蕴和合
受 想 行 识四运
没有形体
则不可骂
色运和合而有念念生灭不停
若不停住
谁当受骂
次斯鄙骂只是风
风有内外两种
我于外风都不生嗔
云何于外而生嗔
也赐私他人
骂力有虚实两种
若说实者
实何所嗔
若说虚者
虚自得骂
无欲我是我
何缘嗔
若我嗔者
我自作恶
何以故
因嗔讳故生三恶道
若我与彼三恶道中受苦恼者
则为自作自受果报
如此以礼层层关系
赵破能骂
唢骂皆空
明白接受被骂而升起的嗔怒的害处
自有当下熄灭怒火的巨大力量
于前师第论卷四十二说
菩萨以五种想观察
忍他怨害
一素生亲善想
享妻素氏曾为我之父母妻子等亲属
二
随顺为法想
想似他皆是众缘和合
无能怨害的他即被怨害的我
三无常想
观自他及怨害事即无常
四苦想
观众生本来多苦
应解除其苦
而不应加与其苦
五射受想
关于一切众生皆应为菩萨所受
受的亲眷
应为其作诸义力
而不应以怨害报怨害
土丹确准法之告别嗔怒
不向安宁中说
安忍是一种在遇到伤害或困境时
始终能保持平静而不被干扰的能力
安仁指的是完全化解内心嗔晦的负面能量
并使他不复存在
如此一来
我们便可在头脑清明的状态下
衡量并选择最适合的言行来改善眼前的情况
即便是别人批评自己信仰的宗教
也不必妒怒
可以提供一些信息以纠正其错误观念
没有办法时保持沉默
没有理由要求对方接受自己的信仰
应在没有冲突之时
静心回想从前发怒怀恨的情况
用智慧观察将其化解
应该把人看作成长的机会
从锻炼忍中增强平衡情绪感情的力量和意志力
六度至第四精进
毗离野度对峙懈怠是对意志毅力的锻炼
成为时论说三种精进与大乘三类界相应
第二披甲精进
只与烦恼魔军奋力作战
第二设善法精进
精进从事应该做的事
做好做到底
第三利乐精进
经钱利乐众生
不知疲厌
出世间了生死之道
也需要极大的精进方有希望达到目的
经中比喻为一人与万人斗战如牛腹
众行与申泥中如矿石百炼成金及世俗的学习
工作
研究等事业
也需要精进方能成就
达阿汗经卷十三佛谓
朝夕勤修悟
事业无不成
精神体操标题精进度为力图振作
说
精进是一种生命力的主动表现
通过它使我们完成了人生的意义
练成光明无私的精神力
培养力图振作的态度
需先清除消极的心态
让积极的目标重复出现
不断提醒并建立自信
不断激励自己为达到目的而努力
要勇于面对困难
从克服困难中享受成就感和欣慰
精进贵在持久
坚韧不懈
博夷教经誉为小水长流则能穿石
忌会五分钟热度半途而废
如钻木取火者
未热即止
终不能得火
虽然常行精进
而不可过于猛暴
要善于调节
有张有持
学会必要的休息
嗯
真正的精进度必须以不执着的真如心发起精进
大般若经学观品为
应以无勤为方便圆满精进度
无勤为知能精进的我和所起精进心皆空不可得
身心勤待不可得故
嗯
六度至第五禅那静律度
对峙散乱
锻炼专注力
镇定力
设大乘论卷三说尺度包括三种境律
一 安住静律
指斯禅巴定等能使心安静成静的禅定
二 引发静律
只能开发神通
智慧等的禅定
三
成所做事静律只能承办消灾
治病
增强记忆力等事业的禅定
定心是一切事业成就的根本
也是保持心理稳定
平衡 轻松
足以应付任何情况的根本
古来贤圣能人
皆不由宁静而获成功
现代养生格言有约
最好的心情是宁静及一般的闭目静坐
养生学认为也有续精养神
延年益寿之效
现代人修习禅定不一定要长时间打坐
应主要在日常生活中锻炼
使自身保持平静
不被外境拖着走的能力
六度之每一度都可以包含七余五度
行六度时
一念可以具足六度
首楞言三昧经
佛告坚义菩萨
于一念中行于六度之法
云是菩萨一切施舍
心无贪浊明谈心善寂灭
毕竟无恶名失知法尽相
于诸臣中而无所伤
名禅提
勤观则心能知理相明疲里也毕竟善
既调服七心明禅
那知心无心通达
心相明般若
六度的修习
可以使人在智慧
知识
应变力
自制力
服务奉献精神
意志力
承受力
忍耐力
包容力
专注力
镇定力等多方面得到良好的锻炼
心灵和人格健康发展
成为心理超健康者
