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五 超越苦乐
以苦为乐
如果具有了佛法的整治正见
尤其是大乘的菩提心
则世间诸苦及欲乐的缺陷未必不是好事
马斯洛也认为
痛苦和悲伤对于人的成长来说
有时是必要的
治疗性的
可能会导致好的结果
正是诸苦的逼迫及娱乐的缺陷
使人反省人生
力求诸善
追求解脱诸苦而得涅槃
大乐经中因称生
老病死等八苦为引导人学佛修行的八师
异部宗伦论说
大众部认为
苦能引道
苦言能著
忧婆涩解经夜品云
众生皆有苦
因缘故则生信心
既得信心
能观善恶
如是观以修实善法显宗论为
苦为信医
痛苦是生起佛法正信的基础
就此而言
苦乃得涅盘乐之源
乃根治苦病的良药
在佛陀看来
此苦乐兼伴的人间
比没有痛苦
纯想快乐的北聚泸州和天上更好
木村太贤大乘佛法思想论说
佛教绝非只是消极的诅咒人生
他虽一面强调人生之苦
同时又极其苦而肯定人生的价值
苦对我们来说
成为征服的对象时
便发挥其伟大的道德价值
反之
任性被苦征服
人生便可谓无价值的存在
这即是佛教的基本精神
有苦才会有人格的进步
才会有战胜痛苦
开辟新世界
获得涅槃的可能性
正实言精神体操中解释苦胜地说
痛苦是让我们领受生命之美的基点
你没有受过苦
你就不能充分领受乐是什么
只要在痛苦中稍微领受到苦的教诲
学会更多的同情心和爱
就该感恩是苦为洪水猛兽
必知唯恐其不远
急求涅盘至多只是佛陀教一类人修行的方便执着涅盘乐而急求涅槃
是成正德涅盘的障碍
对待苦乐的正确态度应是如实观苦乐而超越苦乐
不为苦
不值乐
幽婆色戒经六波萝蜜品教菩萨受苦不忧
受乐不喜
诚实论卷一言
于可乐中不生乐下
于不乐中能生乐下
余乐
不乐等生蛇想
与可乐中不生乐享就是说观察娱乐的过化而不执着
与不可乐中能生乐享就是说观苦的实质和有益作用而以苦为乐
余乐
不乐能生蛇想为对苦乐乃至涅盘乐皆不执着
时刻保持放松安和的心态
古人记云
苦是乐
乐是苦
只个修行断门户
亦无苦
亦无乐
本来自性无绳索
更准确的说
佛教对苦的征服
实际上是以如实之鉴
苦乐本空的实性
以智慧化苦为乐
超越苦乐
仲尼可也
六处经中佛说
圆眼等六根
触涩等六尘而生诸寿
若遇乐受
不喜爱
不欢迎
不执着
就不会陷入贪爱与苦受
不忧愁
不悲伤
不哀痛
不捶胸
不昏厥
则不会陷入嗔怒与不苦不乐受
如实理解
知晓其产生和消灭
示意和危害
欲以回避
就不会陷入愚痴无知
如此智慧就产生
苦就寂灭
思忆梵天所问经卷一佛谓
知苦无生
是名苦圣地
大波涅槃经卷十三
佛言
诸凡夫人有苦无地生为缘觉有苦有苦地而无真实
诸菩萨等皆苦无苦
是故无苦而有真谛
皆苦无苦为苦只是一种因缘所生的主观感受
没有它的实体
不带断灭
本来自空
攸婆舍经五戒品味生观苦乐
其性平等
同经诗波罗蜜品说
观人天乐
阿比地遇苦
平等无差
七性皆空
苦乐皆从心生从缘起
心起
苦乐皆无常
无自性
不可得
皆可以随心而转
如此正观苦的本性
则诸苦自灭
真乐现钱而抑不住
是为化苦为乐
超越苦乐
大乘还要求菩萨应不计自己苦乐
以别人的乐为乐
为摩经菩萨行品云
不拙己乐
庆于彼乐
明偶一大师教人
世人之苦
忧己之苦
世人之乐
由己之乐
菩萨更要以解除众生的痛苦
清净众生为乐
华严经史地品祭云
不为自身求快乐
但欲救护诸众生
为此
菩萨不但要不畏惧度化众生的困难和艰苦
而且要主动带众生受苦
怀严经使回相品号召
菩萨发愿普为一切众生备受众苦
令其得出无量生死大壑
应与比地狱
畜生 恶鬼
阎罗王等险难之处
以身为治
救赎一切恶道众生
令得解脱
如此
为众生受苦时
要不舍不避
不惊不顾
不退不却
无有疲厌
大波涅盘经卷十八说
菩萨摩诃萨为众生故
虽在地狱受诸苦恼
如三禅乐
菩萨如此以苦为乐而获得解脱
众生苦之大乐
在人众中有主动征服苦难
即为利人济事而主动承受苦难
征服苦难
乐此不疲者
从来大有人在
深受佛教思想影响的北宋名将范仲淹先天下之忧而忧
后天下之乐而乐的名言激励了许多仁人志士
弗兰克也说
应为了利他而承受苦
苦会给我们深刻的启示
受难是成功和进步的代价
菩萨的目标是要与众生有利益的安乐
于切师第论卷三十五说
对众生虽然爱乐但没有利益甚而有害的哀乐
菩萨应劝其舍离
乃至以方便剥夺
对众生虽然不喜但获得利益所必要的苦
菩萨应劝其接受
乃至以方便给予
一行禅师在活的安详中说
如果我们与世界上的苦难接触
受到触动
就可能进一步去帮助那些正在受苦的人
而我们自己的痛苦就在此间消失了
他号召以慈悲心体察世界上苦难者的痛苦
积极致力于痛苦的解救
他主持的禅修团体的十四条戒律中第四条为
不要逃避与痛苦接触
或在苦难面前闭上眼睛
不要失去对世界
生活中存在的苦难保持绝兆
想办法通过各种途径与那些正在受苦的人接触
包括私人接触
拜访 图片
音讯等
通过这些方法使你自己和他人对世界上的苦难现实保持警醒
从佛法的全体看
佛教虽然大谈祝寿皆苦
但肯定人生有乐
人因战胜诸苦而获得究竟的乐
与西哲叔本华认为人生纯是痛苦
唯有一死而归于虚无的悲观主义哲学有质的不同
大英百科全书在解释悲观主义时说的对
早期佛教思想是一乐观主义
它可以和西方任何一个乐观主义相媲美
真正的佛教徒热切的期待着享受永久的喜乐
当代弘扬人间佛教的大师们更提倡活的快乐
给人欢喜为佛光山响亮的口号
星云大师在途仲讲习会开示说
人间佛教提倡喜乐的人生
要在快乐中修行
希望每个人都能在现世就能见证法喜安乐
一行禅师说
影响到情绪的传染性
如果自己是痛苦的
也会使别人痛苦
如果我们安详愉快
也会使别人愉快
自己的生命会像花一样绽放
给家人
其他人以快乐
安详的如润
因此
一个发愿利乐友情
行大乘菩萨道的人
不仅为自己
而且也因为家人
众生
社会着想
保持安乐
用自己的安乐去安乐世先
