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忽必烈最关心的是治国平天下之道

对此如是理也认为治天下难则难于登天

易则易于反掌

有法度

明职责

那闲事则治

总之

治法度不负责

用小人则天下避乱

总之

治道不过立法度

政纲纪而已

另一位如释窦末则认为应按照三更五常的传统办法去行事

忽必烈听后表示赞同

说人道最重要的魔大于此

无此则难以利于世人

尧叔则写了数千言

具体的回答了忽必烈有关治道的询问

他将治国平天下的道理归纳成八目三十条

八目即修身

立学 尊贤 亲亲

为天 爱民 好善

远侯

三十条列举了吏省部

班奉禄

定法律

社监思

修学校

种农耕

宽腹税

省尧役

进游情

素君政

不屯田

广储蓄等等

姚叔的这些实践引起忽必烈的重视

他后来每遇到问题

必找姚叔询问

求得满意的解答

谈论到如何当帝王的问题

刘秉忠在奏文中明确指出

作为天子

应以天下为家

视民众为子

国不足取于民

民不足取于国

相须如雨水

又说

皇帝要受任的人

在内

莫大于相

因为宰相要领百官

管万民

在在外

魔大于将

因将要统三军

安嗣御

要使内外将相互相协调

对帝王来说

国家要务必先处理好此事

当然

天下之大

非一人全能管理

应当选择开国功臣子孙担任各地坚守

督促当地官员按皇法行事

这样就能安定天下

而皇帝无需费很大的力气

刘秉忠的话给忽必烈留下深刻印象

同时忽必烈也很注意了解将相人才的情况

他曾问李野

对唐朝大臣魏征和宋朝大将曹斌有何看法

李治赞扬魏征忠诚耿直

曹斌不忘杀人

认为他们是大臣将帅的典范

忽必烈领会李治的意思

进一步问道

今天还有像魏征

曹兵那样有贤才的人吗

李也知道忽必烈求财心切

当即笑答道

天下未尝乏财

求则得之

舍则失之

就是这个理

接着他列举了许多贤士的名字

说的忽必烈频频点头

说起用人之道

刘秉忠做了形象的回答

他说

明君用人

如大将用才

随其巨刃长短

以示规矩绳木

尽其才而用之

成功不迟也

忽必烈虽知当时谭治国理政之道只是空论而已

但他坚信自己将来定能有为于天下

他在与王鄂交谈时

就明白的显露了自己的心声

我虽未能及行汝言

安知一日不能行之耶

这些都证明

早在窝阔台贵游时代

忽必烈作为一个藩王

尽管并无统治中原汉帝的职责

但他对汉帝的了解和对儒学的认识

以及同汉人儒是的关系

都已经大大超出一般的蒙古贵族了