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同时

雍正很重视官民的道德伦理和礼仪教化

却不主张普法宣传

雍正十二年三月

胡广有个叫杨凯的总兵官请责

要宣讲大清律己解富吏

由大小官员和相关负责

以使百姓之所畏惧

自能化民成所

对此

雍正认为这是有害无益的事

义者造虑之时

用以精微审判人员有其灵活性

有时可根据情罪出于律条之外

若令百姓盖之倘之而不详

会使小民起不愤邪治之雕峰

再者

百姓若知道律条

犯法之人必寻必众就轻之路

不利官府审判

可见雍正是主张渔民是教化的

其历史局限性可见一斑

四

抓重点以带动全局

雍正施政一贯注意方式和方法

转变社会风气是一项复杂的工程

更得讲究些策略

雍正的一个重要策略就是在普遍宣传

全面教化的同时

抓住重点

以带动全局

官风是否好转

这是整顿社会风气的关键

而官风最应重点整治的是贪封代之逆职之风和士大夫的科甲之习

雍正先将贪封和官吏逆职之风杀住

接下来就是配合打击政敌的朋党之风

进入开展由科举入世的官员所固有的朋党之风

进防官员以师生

同年 同乡

市交等形式结成的宗派势力

通过雍正三

四年间发生的礼福

田文静互参案

故意偏袒低学历出身的田文静

严厉惩处所谓礼福

蔡廷

谢记士为首的科贾朋党

对士大夫的警示和震动的作用是巨大的

至于对世袭

雍正非常重视

认为是乃四民之首

易主之望

世袭不端民风何由而政

为此

他先列举学校世子中当俭偷闲

不顾名节

勾结官府

作恶乡里等恶习

然后一反前代优待世子的传统

对各教官严格考核

又使教官严教学士

世子们凛然之位一度从天之骄子跌落千丈

竟与百姓一体当差

世袭大变

古人云

百里不同风

千里不同俗

对于民风的整治

雍正根据情况迅速转变重点

也是他整顿社会风气的一大策略

他根据各地区不同的社会风气

采取轻重不同的整治方针

雍正虽然对各省和地方都没有亲身巡视

但却通过大量的沉下奏书

密报

了解到很多消息

大体知道圣经的民风原来很淳朴

杉陕和河南的风俗也叫醇厚

广东的盗贼横行

民俗广害

福建地处沿海

向来多市

江南

浙江市人文发达之区

立科顶甲多为其独占

但却市民奸邪

直隶京鸡之区

万方杂剧

无业闲杂之人很多

生事为非者更多于他省

对此

雍正为整顿社会风气

采取了分而治之的策略

对于盛京这个龙兴之地

因他亲自去过

曾看到盛京城里酒铺有千余家

人们多于饮酒关系

稍有些能耐的都以参人谋略

官员多不以公务为事

衙门早晨办事的甚少

即使有一

二人

也都彼此聚会宴请

无所事事

甚至有的官员直到年终才到衙门一次

针对这种情况

雍正除派出御史等巡视外

还采取大规模的人事调整策略

先将将军

满汉大臣等不称职者隔退

然后将圣京五部郎中以下

主事以上的人员全部调入京师

其所遗缺位

从京师各部中捕用

这可谓釜底抽薪之法

原因在于圣经五部思源多系本地人

他们互相勾结

把上司玩弄于掌心

上司对之无可奈何

以致习俗甚是不堪

同时

雍正又命将范清岛亏空钱粮和因奸贪讹诈之事降格的官员都调经归齐

或者安插于各省满洲驻房营内

如此则使不孝之徒渐少

以前犯法制人多流放于盛京

辽阳等地

雍正认为这无异于雪上加霜

所以明令自雍正二年以来的部分人犯

均勒献诵经令旨发遣

经过这样一番整顿

盛京风气大有好转

官民两安

据说一连八年都喜获丰收