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乾隆看到自己父亲对活佛的态度后

主动请求父亲让自己与张家活佛一起学经

与这位活佛结下了法缘

乾隆即位后

也给予了这位活佛较高的地位

他让张家活佛管理京师寺庙喇嘛

又授予他振兴皇教大慈大国师之引

乾隆一生信奉佛教

他认为自己的修行已达到了罗汉的程度

圣心与佛心无二无别

他虽不敢与观音

普贤 文殊

地藏等菩萨相比

但认为自己的修行有了一定的成就

不畏世间一切所获

乾隆十年时

乾隆在祭提独乐四诗中说

丈六金身应好在

春风过后偶相思

乾隆认为罗汉金刚可以长久存在

把自己塑成金身罗汉

可以永远受人们的供养

令后世思念

于是在乾隆十三年兴建罗汉堂时

他下令把自己列入罗汉中

于是便有了碧云寺罗汉堂第四百四十四尊罗汉

名为破邪剑尊者

其像脚不高架

双手置于腿上

胸前护心

颈上有两条飞腾的龙

乾隆有意神话自己

让全国臣民对自己顶礼膜拜

从而稳固自己的权利

乾隆初期

在官制上基本沿用原任官员

有的官员习惯了雍正时期的严苛政策

无法适应乾隆的宽仁政治

为了推行新政

乾隆严厉的处理了这些反对新政的官员

在雍正

乾隆政权交替时

甘肃巡抚许荣是以刻薄而闻名的封疆大吏

当乾隆下令震序灾民

树立自己人均形象的时候

许荣却按雍正时的旧规

仅借给平民三月口粮

大家庭每天三斗

小家庭每天两斗

乾隆对此十分不满

夏谕说

宽政首先就是要爱民

甘肃用兵以来

百姓为国家事业踊跃捐粮

现在遇到欠收

应当加安振序

你做事太实在

而理财过于刻薄

国家就济贫民

不要什么时候都斤斤计较

但是许荣仍迟迟不予照办

乾隆对许荣无视自己的谕旨大为恼火

他不能容忍这样的人继续担任封疆大吏

便找了一个借口将其卸任

并给以严厉谴责

不久

乾隆觉得不能就这样演宜了一个处处与自己作对的大臣

如果不严办他

以后还会有其他的大臣违抗自己的旨意

因此

乾隆暗示大学士札郎阿谭和许荣有隐匿灾情

祸害灾民

结党营私的过错

马上下令将许荣押解来京

究刑部治罪

刑部审定后

给予了杖责的惩罚

后来乾隆考虑到自己的一口恶气已经出过了

况且许荣多年来还有一些功劳

同时也为了让其感激自己的恩德

便下旨同意免除他的皮肉之苦

此后

许荣虽再次复出为官

但名声已经扫地

最后郁闷而死

在对其他较为严苛的官吏中

乾隆反复阐明宽人的方针

让他们以修养百姓为己任

广东布政使撒哈亮上奏办理征税情形

乾隆下狱说

征税骚扰百姓的弊端

我已经非常了解了

看你们办理的情形

仍然沿袭原来刻薄的陋习

但是我特意降旨宽大百姓

想让百姓实实在在的感受到朝廷的恩惠

如果你们稽察不得利

只知道中饱私囊

而百姓不能从我的特指中得到好处

那么你们这些地方大员的罪过是不可饶恕的

除了此狱外

乾隆还分别给四川总督黄廷贵

广东巡抚杨文斌

福建布政使张廷美等下狱

要他们减轻百姓负担

不要做那些急功近利

苛刻百姓的事

他说

对那些以苛求当成严明

以轻视作为德行

以重罚作为权威

这种违背人性

不通人情者

要严加查办

在清除严苛的官僚时

除王世郡

许荣外

因严苛被处置的官员还有很多

煽动文登知县王维干用仗刑打死两个人

是个残忍刻薄

肆无忌惮

草菅民命的酷吏

乾隆听说后

严厉斥责山东巡抚越郡说

像这样酷劣的地方官

你作为巡抚为什么不进行扎参

这次根据我的旨意

严审王为干

审定后写出详细的上奏条文

不得回复他以前的罪行

如果有丝毫的包庇和隐瞒

一定对你从重处理

对一批推崇严苛政治的官僚加以惩处

表明了乾隆通过法纪来维护自己政治革新的决心

他决心杀一儆百

让其他对新政不满或存有疑虑的大臣官僚们明白

不守新规

不行新政的人

下场会和王世俊等人一样

乾隆曾反复强调过

安良必先除暴

容恶却不养奸

这才是治理官吏的办法

也正是在这种谋略之下

他对奸者毫不留情

对恶惩除务尽

从而促进了臣民的向心力

凝聚力的生成

乾隆通过一系列的严厉惩处

使得前朝大多数官僚对他敬畏有加

为他进一步实施新政准备了条件