本字幕由TME AI技术生成 第四部分 犹太人财富 智慧界定血统的特殊标准 我亲爱的孩子 我们犹太民族是一个以文化立足的民族 从正统意义上来讲 犹太人同犹太教徒是一回事 信仰犹太教的人就是犹太人 但在犹太人面临被同化的威胁时 宗教信仰并不是界定犹太血统的唯一标准 孩子啊 在这种背景下 不具宗教政治色彩的金钱就成了我们犹太血统的特殊界定标准 下面这则笑话恰好说的就是这一点 尽管泛因斯坦一家都接受了基督教的洗礼 可萨洛蒙仍想同他结为儿女亲家 范因斯坦不高兴的对萨洛蒙说 我们完全没有结为亲家的可能 首先 你是犹太教徒 我是基督教徒 其次 你穷的和叫花子差不多了 一个钱都没有 对我们犹太人来说 金钱可是决定一切的基础 孩子 乍看之下 你可能感觉泛因斯坦的语言有些矛盾 但此则笑话的内在荒谬之处在于 尽管泛因斯坦已经改性了基督教 但永远也抹杀不掉的就是对金钱的狂热 换句话也就是说 永远也抹不掉犹太人的血统 儿子 你要记住 我们犹太人的血统是完全可以由金钱来界定的 虽然上帝和钱都是由人类造成出来的 而且二者之间也存在着相同之处 那就是仅此一个 而且看不见 孩子 爸爸为什么会这样说呢 你可能觉得上帝的确是仅此一个 而且也看不见 可是钱 我们天天都在使用 怎么能是看不见呢 孩子 让爸爸告诉你吧 钱就是钱 没有人看见过他的样子 为了便于流通和服务于社会 钱扶植了自己的替身 那就是纸币 但众所周知 纸币简是一种人与人之间社会关系的信用符号 对于纸币的认可 倒不如说是对某一社会信用的认可 否则地球上也就不会流通那么多的货币种类了 孩子 你可能会想到 既然对待上帝的态度可以成为一个民族的疆域 那么为什么对待钱的态度就不能构成这个民族的疆域呢 这种潜意识层次对金钱的高度认同 除了说明我们犹太人对待金钱以达到准神圣的高度以外 能够说明的 只怕是外者缺乏金钱智慧 事实上 我们犹太人为了在钱上面取得成功而放弃犹太信仰的 从来都不乏其人 我来举几个例子说明一下 在著名的犹太银行家中 伦敦的哈姆勒 纽约的贝尔蒙特 柏林的布莱希 罗德都皈因了基督教 美国盈利最大的出版商纽豪斯报馆的出版人塞缪尔 纽豪斯只雇佣非犹太人的编辑或者发行人 甚至一些在学术上取得不凡成就的教授 他们中的很多人都放弃了犹太教信仰 虽然这些人放弃了犹太信仰 但世人仍然把他们都看作是犹太人 根本不在乎他们的宗教信仰是否曾发生过变化 相反 世人或许会认为 争取成功而不惜牺牲其他价值 正是界定犹太人的最本质特征 孩子 在确定一个人是否是真正的犹太人时 生物学基因不足以界定犹太人的民族身份 而必须辅之以宗教 然而 单单从宗教信仰也不足以界定犹太人的文化身份 而必须辅之以对待成功金钱的态度来判断其是否为真正的犹太人 因为他是成功的 最直接也最有说服力的一种表现形式 因此 完全可以把犹太人同金钱的高度同一关系作为其民族的区别标志 我们犹太人的活动样式与钱的活动样式不仅同性 而且犹太人的历史与钱的历史也存在着同一性 犹太人和钱都曾经长时期仅作为交换媒介而存在 犹太人和钱都曾经在长时期中既受到排斥 又遭到掠夺 犹太人与人类世界的其余部分曾经长时期维持一种纯粹以钱为形式的关系 犹太人随着钱的崛起而崛起 嗯 事实上 在我们犹太人自己的笑话中 已经是这么做了 下面就听爸爸来给你讲一个笑话吧 说是一个银行家的儿子取得了博士学位以后 他改信了基督教 这件事情深深的刺伤了银行家的心 尽管两个孙子常常来看望他 但他仍然闷闷不乐 一天 银行家看见两个孙子在玩剪纸 便问他们在玩什么游戏 他们说 我们在玩银行家的游戏 银行家一听 非常高兴的喊道 我孙子身上仍然是我的血统 孩子 你要牢记爸爸的话 我们犹太人之所以能在特殊的历史条件下幸存下来 主要是因为犹太人在金钱的流通领域有着不可替代的媒介地位 任何一个社会都离不开金钱 而金钱的流通更离不开媒介 所以 犹太人是不能够灭绝的 而一旦主名族自己也领悟到了钱的准神圣性 不需要犹太人时 他们自身也会成了犹太人