本字幕由TME AI技术生成 打理一书 六月二十六日 玉白厉声 足下生之书 词甚高 而其问何下而攻也 能如是 谁不欲告声以其道 道德之规也 有日以况其外之闻乎 亦欲所谓望孔子之门 强而不入于其功者焉 足以知是且非邪 虽然不可不为生言之 生所谓利言者是也 生所为者 于所期者 甚似而及矣 义不知生之志 其胜于人而取于人邪 将其置于古之利偃者邪 其胜于人而取于人 则固胜于人而可取于人矣 将其置于古之利偃者 则无望其速成 无诱于势力 仰其根而四其实 加其高而息其光 根之茂者 其十岁高之卧者 其光也 仁义之人 其言矮汝也 义幼有难者 欲之所为 不自知其志 犹畏也 虽然学之二十余年矣 使者非三代两汉之书不敢观 非圣人之至不敢存 处若忘形若矣 掩乎其若思 盲乎其若迷 当其取于心而筑于手也 唯臣言之误 去夹夹乎其难哉 其观于人 不知其非孝之为非孝也 如是者亦有年犹不改 然后使古书之正为与虽正而不治焉者 昭昭然白黑分矣 而恶取之 乃徐有德也 当其取于心而注于手也 汩汩然来矣 其观于人也 孝之则以为习 欲之则以为忧 以其有有人之说者存也 如是者亦有年 然后好乎其沛然矣 吾又聚其杂也 盈而聚之 平心而察之 其皆纯也 然后似焉 虽然不可以不养也 行之乎仁义之徒 由之乎士士日日之源 无迷其途 无觉其缘 终无身而已 气水饮言浮物也 水大而物之浮者 大小必浮 气之与言犹是也 气盛则言之短长 与生之高下者皆宜 虽如是 岂敢自谓积于成乎 虽积于城 其用于人也息取焉 虽然但用于人者 其消于弃邪 用于涉数诸人 君子则不染处 心有道 行即有方 用则是诸人 舍则传诸其徒 垂诸文而为后世法 如是者 其亦足乐乎 其无足乐也 有至乎古者昔矣 至乎古 必夷乎今无成越而卑之 即称其人所以劝之 非敢褒其可褒 而贬其可贬也 问于愚者多矣 念生之言不至乎 利聊相为言之喻白 注释 祈球遂成夜光明萧相似