本字幕由TME AI技术生成 在后人的心目中 大禹的恩情不会忘 大夏的业绩永铭记 讲一个故事吧 春秋时期 天下大乱 以强凌弱 以大病小那是常有的事 当时周天子的权威已经大不如前 最多只能当当和事老 昭公元年公元前五四一年 赵国师出无名却乏政 当时的周天子景王派在诸侯中有着崇高威望的刘定公去劝和 刘定公到了影帝住在落水边的一座客房里 他对好动干戈的赵文子说出了一番肺腑之言 美哉宇功 明德远矣微雨 无其余乎 吾与子辩免端韦以治民临诸侯 与之利也 子何亦远济与公而大庇民乎 这是一段千古名言 不管是当官的还是普通百姓 都是应该致之作用 永明于心 这段话的大意是 大禹真是了不起呀 他的功绩真是辉煌啊 他的伟大的德行必会流传千古 如果中国没有大禹 我们这些人都变成鱼了吧 我们这些当官的今天能带着礼帽 穿着礼服去治理民众和面对诸侯 说到底都是仰仗于大禹的平水土之功啊 先生 您何不远济大禹的功德 却广泛的保护民众呢 这段话表达的实在是太淋漓尽致了 在短短四十余字中 四次讲述了羽功和羽立 中国人讲求慎终追远 不忘阻 具体的说 不忘大禹的业绩 不忘大夏的传承 那就是不忘祖啊 大夏王朝在漫长的历史流程中 用岁四百七十一年 这近五百年的珍贵岁月 留给我们的两样东西是不可忘的 一是我们是龙的传人 一是我们的血管里流淌着华人的血脉 后人在史书中一再称夏为大夏 这当然是与夏代龙文化的形成和华夏族的建树联系在一起的 用岁四百七十一年的夏王朝 实现了夏王朝的中心地带与边远地带民族的大融合 形成了民族融合的象征 龙的图腾 实现了历史上第一次民族的腾飞 飞龙在天 它的象征意义就是一个民族的腾飞 龙的观念 在远古的神话传说中 在山海经这样的古代典籍中 都一再的提到过 龙 林虫之长 能优能明 能细 能聚 能短能长 春分而登天 秋分而浅渊 说的有点玄乎了 而把活生生的形象生动的龙展现在世人面前的是夏代 特别有意思的是 龙的观念的形成 是与大禹治水紧密联系在一起的 禹治水时 有应龙以伪化地 及水源流通 与因而至之也 雨珠 防风势 夏后得胜 二龙降职 欲使范氏御之以行 我们之所以引述上面两段文字 意在说明 在神话传说所传递的远古人们的观念中 大禹的治水和平水土文化 实际上是一种龙文化 是因为有应龙以伪化地 才会有语音而制之龙的助力 促成了大禹治水的成功 屈原是完全相信这一点的 他把山海经中的这则故事写进了他的长诗天问中 后来禹为了维护统一大业 杀了不听话的防风士 夏侯圣德 二龙降职 龙文化是一种统一文化也描述的清清楚楚 至于夏代龙文化之圣 也已被出土的大量陶器 青铜器 玉器上的龙文所证明了 在后面的大夏史正文中 我们会有详尽的阐说 在文献中有一段关于龙的形态的描述 龙者 林虫之长 王府衍其形 有九巳头似驼 脚似鹿 眼似兔 耳似牛 象似蛇 腹似肾 鳞似鲤 爪似鹰 长似虎是也 其背有八十一鳞 俱九九杨树 其生如甲筒盘口 长期以来 研究龙的巳成为一种显学 有说是七祀的 也有说是九巳的 还有说有十多寺的 但大都只言行似 不求神乐 为何会有那么多的似呢 那么多的似背后深藏着的又是什么呢 经过长时期的探究 人们终于有了较为得体的解读 二里头遗址出土的龙文物 可以视为中华民族共有的最早的龙图腾 海内外华人皆以龙的传人自居 以龙作为中华民族的象征 这是有着数千年历史渊源的文化传统 是伴随着中华文明形成而产生的民族情怀 说的对极了 龙文化不是一种一般意义上的文化 而是我们中华民族历史久远的传统文化 是龙的传人的共同的民族情怀 这种龙文化到了夏代已经变得分外成熟 融合在龙身上的每一种所谓的耜 都象征着一定地域的部族集团 各种部族集团象征性的饲集于笼体 意味着民族的大团结 如果说龙是民族的精灵和民族的一面亮丽的旗帜的话 那么华夏则是民族的血脉 是族类的认同