本字幕由TME AI技术生成 经历八国联军战乱 自光绪二十年的戊戌变法之后 清廷的统治寓意日暮图穷 到了光绪二十六年 也就是一九零零年春天 义和团在山东 直隶各处先后爆发蔓延 冯玉祥当时随军驻扎在直隶 完完全全经历了义和团的整个过程 外国教士出来中国传教 中国人民对之极端仇视 其原因一是由于人民单纯的民族感情 他们对外国人本怀有歧视的观念 另一方面 教会本身也有许多不检点之处 因而招致了人民严重的反感 那时教士们由于他们本国政治上 经济上地位的优越 在中国社会上形成一种特权阶级 中国人们一旦受洗之后 借着外人的势力 便也趾高气扬 在地方上作威作福 任意生事 地方官因为外人的牵涉 无法予以干涉 人民也敢怒而不敢言 于是外国教士一发乐于在背后支持 希望由此多吸引教徒 扩张教会的势力 这样一来 教徒的气焰越高涨 人民对于教会的恶感越深 仇视的观念一天天加强 遂一发不可收拾 当时在华教士可分耶稣教和天主教两种 耶稣教教士态度叫天主教为好 这两种教堂本质上虽同样是人民眼中的公敌 但仔细分辨 尚有程度上的差异 义和团原是白莲教的残余 最初打的是反清复明的旗帜 在民间思相传授 后来随着教会与民众对立之深刻化 于是便逐渐染有排外的色彩 由对内转移而为对外 形成一种中国初期反抗帝国主义的民众武力 什么义和团初起时是在山东的曹州 东昌一带 他们的口号是福清灭洋四个字 在这样的号召之下 各地民众风起云涌的附和参加 到处焚烧教堂 仇杀外国人 毁电线 拆铁路 这种极端排外主义的表现 可以充分的说明民众对于帝国主义的恶感是怎样的深刻和严重 在义和团势力最盛的时候 有所谓铲除二毛子的一种附带运动 二毛子就是指中国教徒而言 平常因为教徒们借着杨大人的势力对同胞做种种的侮辱 这事便不期而然的有一般人联合起来 挨家搜查这种狐假虎威的二毛子 搜查时并没有一定的标准 任辨人随意乱指 你家里如有一个识字 就说你是个二毛子 他家里有洋灯 洋油洋火 也说是二毛子 一经指认出来 就百般的勒索 穷苦人家多少出几个钱便可了事 富者则千方百计的予以刁难 非至倾家荡产不肯罢休 这位义和团本身造成最严重 最可惋惜的罪恶 光绪二十六年正月初八日 冯玉祥所在的练军接到了镇压义和团的命令 他们的队伍最初开到保定府东北白沟河 在这里烧石弹压 百姓们便销声匿迹 完全平息 带队的张协统当天晚上和队伍讲话 出人意外的讲出了这样一段话 我们不要得罪百姓 义和团是好事 他们打洋鬼子 我们不要干涉 我们到这里来 是上头的命令 没法子不得不来罢了 这是秘密的话 大家可不要告诉别人说 张协统这样一讲 军队知道了 百姓也就立刻知道 于是他们重新又把义和团练起来 声势反而较前更大了 因为以前还是秘密的组织 现在则在官方已经默许了 依照当时的情况看来 如果带兵的官长能够认真的镇压 切实劝导义和团的平复 倒是一件极容易的事情 不过当时官长都存有阳奉阴违的心 不情愿真正消灭他们 但也无力指导他们走上正道 所以结果军队在东边镇压 百姓跑到西边去练 军队在西边镇压 百姓跑到东边去练 形成一种故意放纵 掩人耳目的形式 义和团初期时蓬蓬勃勃的盛世 清廷为时吃惊不小 他们的运动显然含着排外与反清的两种成分 随着时间的进展 客观形式的演变 排外的念头也很可能的重复转移而卫对内的斗争 因此清蜓便有一度的游以剿灭它呢 亦或应当因势利导 使它成为纯粹的排外运动 最后的决定是采取了后者的策略 立时由政府创建义和团 从此这一幼稚的民众运动便被清廷所利用