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听老子的故事

悟道德经智慧

哎

自古修道之人呐

千里访名师

万里求口诀的事情

在历史的典故中

那是经常可以看到的

从这件事情来看啊

好似求道修道

都好像在外面追求一样

才能够找到目标

达成目的

这个呀

其实是一种误解

嗯 要知道呢

千里寻名师

万里求真觉

是方法

而不是目的

不要将方法当成目的啊

容易停留在途中

日子一久

将会产生疑惑啊

虽然必以一生之力呀

甚至于穷尽累事的时光

也无法让我们进入清净的佛地

佛家有个寄语说道

佛在灵山莫远求

灵山志在如心头

人人有个灵山塔

好像灵山塔下修

这说明了

我们应该在自新方面啊

寻求功夫才对

另外

达摩大师呢

在悟信论里面也说呀

从无耻大捷以来

乃至以思维运作

一切始终

一切处所

都是你的本心

都是你的本佛

即心即佛

亦辅如是

除此心之外

没有别佛可得

离此心外觅菩提涅槃

无有是处

嗯 可见呢啊

自心就是佛

找到自己的佛性

借修行加以开发啊

就可以成为圣贤仙佛

佛不是佛像啊

佛不是神通

佛不是在炫耀

佛是自在

不要会说一啊

也不要修错方向啊

今天

我们就借南容厨拜访老子

在对话当中

体味真正的得大道是什么

当入于道啊

容易到同一道啊

既可以称佛

称圣 称真 称神

称之人呐

南容储受到耕商储的举荐啊

便挑着粮食走了七天七夜

来到了老子的住所

老子就问他呀

你是从耕商储那里来的吗

南容储说

是的

老子便说

你为什么和这么多人一起来的呢

南容卒

哎 听了以后

心里非常疑惑

不知所言呐

惊诧的看着背后

好像没人呐

哼 老子便说

你不懂得我所说的意思吗

南容叔羞愧的就低下头

那记自己仰面叹息说道

我现在已经忘了应该如何回答

心里一着急

原本要问的问题也都忘掉了

哎

老子说

你要问什么呢

南戎厨变说

哦

我想起来了

智慧内楚

人们说我愚昧无知

智慧外险

又怕给自己带来除苦和危难

而不具仁德

失心的人

难免会伤害他人

广施仁爱

又会给自己带来愁苦和危难

不讲信义

便会影响人和人之间的关系

讲信义

又要给自己带来愁苦和危难

那左右都是危险

这三个问题

正是我所忧患的事情

希望您看在我的老师跟丧处的面上

能够不吝次教

嗯嗯

老子说呀

刚来的时候

我观察到你的眉宇紧锁

我猜你一定是带着一群问题来的

所以说

你怎么和这么多人一起来啊

现在你的话更证明了我的观察是对的

你失神的样子啊

就如上考痞

好像失去了父母一样

又好像是在拿着竹竿在探测深广的大海一样

真是迷茫啊

你想反归你的真性与本性

却找不到出路

实在是可怜呐

我们看呢

修道呢

实际是净化自己的心性

而不是向外追求啊

使得修修道的事情越来越复杂

然而如今想要修道成真的人呢

如果不针对自己的内心

好好的将每次来的因果做个了断

恐怕将来会有许多问题啊

带入到修行之场所

不但修不好自己

还会把别人也给污染了

修道

只要了意了愿

答于自尽其心就是了

自尽其行有方法呀

需要专气自柔

犹如婴儿

才能够让心灵安静下来

达到更高的境界

那么如何专气适柔呢

请天下集专气致柔

明白四达