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原文

皇帝问于少虞曰

余闻百疾之始期也

毕生于风雨寒暑

循毫毛而入蹴里

或复还

或流止

或为风肿汗出

或为消丹

或为寒热

或为流闭

或为积聚

其邪淫逸

不可胜数

愿闻其故

夫同时得病

或病此

或病彼异者

天之为人生风乎

何其意也

少于曰

夫天之生风者

非以斯百姓也

其行公平正直

泛者得知

避者得无怠

非求人而人自泛之

皇帝曰

地时欲风

同时得病

其病各异

愿闻其故

少余曰

善乎哉 问

请论一比匠人

匠人莫负精利

刀修灼财木怒之

阴阳有坚脆

坚者不入

萃者皮齿至其交结而缺筋腐焉

夫一木之中

坚脆不同

坚者则刚

脆者亦伤

况其财木之不同

皮之厚薄

枝之多少而各一邪

夫木之枣花鲜生叶者与春霜裂风则花落而叶尾

酒铺大枣则翠木薄皮者枝条

枝少而叶尾

久阴隐雨

则薄皮多枝者啼溃而露足

风暴起

则刚脆之木之蛇恶伤

秋霜疾风

则刚脆之木根摇而叶落

凡此五者

各有所伤

况于人乎

皇帝曰

矣人应木

奈何

少愚答曰

木之所伤也

皆赏其之知之刚脆而坚

未成伤也

人之有尝病也

亦因其骨节皮肤

凑里之不坚固者

邪之所舍变

故常为病也

皇帝曰

人之善病风绝鹿汗者

何以固之

少虞答曰

肉不坚

凑里舒

则善病风

皇帝曰

何以厚肉之不坚

少禹打曰

腌肉不兼而无分离理者粗理

粗理而皮不治者凑

礼疏此言其浑然者