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原文

皇帝曰

夫百病之所始生者

必起于燥 湿

寒暑 风雨 阴阳

喜怒 饮食 居处

气和而有形

得脏而有名

余之其然也

夫百病者

多以但会 助 安

息

家业甚和也

其伯曰

四时之气使然

皇帝曰

愿闻四时之气

其伯曰

春生夏长

秋收冬藏

始气之者

阳也

人亦应之

以一日分为四时

昭则为春

日中为夏

日入为秋

夜半为冬

昭则人气始生

屏气衰

故旦会日中

人气长

长则盛

邪固安

息则人气使衰

邪气使生

顾家息半

人气入脏

邪气独居于身

故肾也

皇帝曰

其实有凡者

何也 其伯曰

是不应四食之气

藏毒主其病者

是必以藏器之所不胜食者

甚以其所胜食者其也

皇帝曰

治之奈何

其伯曰

顺天之时而病可与其顺者为攻

逆者为粗

皇帝曰

善于文

次有五遍

敌主武术

愿闻其数

其伯曰

人有五脏

五脏有五遍

五遍有五数

古五五二十五数

以应五十

皇帝曰

愿闻五遍

其伯曰

肝为母脏

其色清

其食春

其阴角

其胃酸

其日甲乙

心为母脏

其色赤

其食下

其日丙丁

其阴止

其胃苦

脾为聘脏

其色黄

其食常下

其日戊己

其阴功

其胃肝

肺为聘脏

其色白

其实秋

其日庚辛

其阴伤

其谓兴

肾为聘脏

其色黑

其实冬

其日人鬼

其阴雨

其谓贤

是为五变

皇帝曰

以主五术奈何

其伯曰

藏主冬

冬次景

色主春

夏次迎

时主下

春次数

阴主常夏

常夏次经

魏主秋

秋次和

是谓五变

遗主武术

皇帝曰

诸元安和以指六数

齐伯曰

元毒不应五食

已经合之

以应其数

故六六三十六数

皇帝曰 何谓

藏主冬

食主夏

阴主常下为主秋

色主春

愿闻其故

岐伯曰

并在藏者取之景

并变余色者取之

盈定时间食甚者取之

数病变余阴者取之精精马而血者

并在位即以饮食不洁得病者取之

于何故 命曰

谓主何

是谓无变也