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原文

皇帝问曰

武器交合

迎须耕作与之之矣

六器分至

似天地者

其至何如

齐伯在拜对曰

名乎在问也

天地之大忌

人神之通应也

帝曰

愿闻上合应昭

帝曰

明明奈何

齐伯曰

此道之所主

公之所以也

帝曰

愿闻其道也

其伯曰

愿因思天其化以封

少阴司天

其化以热

太阴司天其化以湿

少阳思天

其化以火

阳明思天

其化以燥

太阳思天其化以寒

以所灵脏位命其并者也

帝曰

地化奈何

其伯曰

斯天同候

间气皆然

帝曰

见气何位

其伯曰

斯左右者

是谓见气也

帝曰

何以移之

其伯曰

主遂者既遂

见气者既不也

地曰

善遂主奈何

其伯曰

厥阴司天为风化

再全为酸化

司气为仓化

奸气为柔化

太阴斯天为热化

再阴为苦化

不思气化

居气为浊化

太阴司天为湿化

再全为肝化

司气为津化

间气为柔化

少阳斯天为火化

在全为苦化

思气为丹化

间气为明化

阳明思天为燥化

在全为心化

思气为素化

健气为清化

太阳思天为寒化

在全为咸化

思气为玄化

间气为脏化

故治病者

必名六化

分治五味

五色所生

五脏所宜

乃可以言营虚并生之蓄也