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原文

皇帝问于少师曰

于文

人之生也

有刚有柔

有弱有强

有短有长

有阴有阳

愿闻其方

少师答

约阴中有阴

阳中所阳

审之阴阳

次之有方

得病所始

次之有阴

外度有端

紧食相应

内合于五脏六腑

外合于筋骨皮肤

事故内有阴阳

外易有阴

在内者五

五脏为阴

六腑为阳

在外者筋骨为阴

皮肤为阳

故曰

病在阴之阴者

刺阴之盈余

病在阳之阳者

刺阳之和

病在阴之阴者

刺阴之经

并在阴之阳者

次络脉 故曰

病在阳者名曰风

病在阴者名曰闭

阴阳俱病

名曰风闭

病有行而不痛者

阳之类也

无形而痛者

阴之类也

无形而痛者

其阳晚而阴伤之

夜极致其阴无攻其阳

有形而不痛者

其阴丸而阳伤之

业极至其阳无攻其阴

阴阳俱动

诈有形

诈无形

加以烦心

命曰阴盛其阳

此谓不表不里

其行不久

皇帝问俞伯高曰

余文行其病之先后

外内之应

奈何

伯高答曰

风寒伤行

忧恐愤怒伤气

气伤脏乃病

脏寒伤行乃硬

行风伤筋脉

筋脉乃硬

此行气外内之相应也

皇帝曰

次之奈何

伯高答

约病九日者三次而已

并一月者十次而已

多少远近

以此衰之久必不去身者

使其血络

尽出其血

皇帝曰

外内之病

难易之治

奈何

伯高答曰

行先病而未入脏者

次之伴其日

藏先病而行乃应者

刺之背其日

此外乃难易之应也

皇帝问于伯高曰

余文行有缓急

气有盛衰

骨有大小

肉有坚脆

脾有厚薄

其以力受腰奈何

伯高答曰

行与气相韧则受

不相韧则夭

脾与肉向裹则瘦

不向裹则腰

血气经络盛行则瘦

不胜行则妖

皇帝曰

何谓行之缓急

博高答曰

形冲儿皮肤缓者则瘦

形冲儿皮肤疾者则瘦

形冲而脉肩大者

顺也

行冲而脉小矣

弱者气衰

衰则危矣

若形冲而全部齐者骨小

骨小而腰矣

形冲而大肉焉

奸而有份者

肉奸肉煎则受矣

形充而大肉无分

里不坚者

肉脆

肉脆则妖矣

此天之生命

所以力行并弃而是受妖者

必名乎此力行并弃而后以邻病人绝死生

皇帝曰

余闻受妖无以度之

伯高答曰

强击卑高

不及其地者

不满三十而死

其有因加疾者

不及二始而死也

皇帝曰

行气之相盛

以利受腰

奈何

伯高答曰

平人而气盛行者

受病而行肉脱

气盛行者死

形盛气者危矣

皇帝曰

余文次有三变

何谓三变

伯高答曰

有刺隐者

有刺隐者

有刺寒辟之流经者

皇帝曰

赐三遍者奈何

伯高答曰

次饮者出血

刺猬对者出气

似寒臂者内热

皇帝曰

嬴谓寒璧之为病乃何

伯皋答曰

盈之生病也

寒热少气

血上下行

谓之生病也

气通时来时去

肺开必下

风寒克于肠胃之中

寒必之为病也

流而不去食

痛而辟不人

皇帝曰

刺寒璧内热奈何

伯高答曰

刺不医者以火不知刺大人者

以要运之

皇皇帝约要运脉

合博膏大约用醇酒二十斤

蜀胶一斤

干姜一斤

桂心一斤

凡四种

接气嘴自酒中

用棉絮一斤

细白布四丈

并内酒中

至酒麻始曼中

改风涂勿始泻

五日午夜初步棉絮曝肝汁

肝腹自以尽其制

初字闭萃

其日来出肝

肝并用紫羽棉絮腹部为腹筋长六七尺

为六七斤则用之生桑炭至今

以蕴寒闭所刺之处

令热入治于病所寒腹至今以蕴之三十遍而至

恨出以金

使身以三十遍而至

岂不内中无热也

岂次避孕

如此病已矣

此所为内热也