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第一千一百五十四集

袁世祖对孔诸公的归而不顺

退而不辞并未恼怒

反而称赞他宁为荣而不为道

真圣人厚也

便也没有强迫他为屈阜奉嗣

但也没有另封衍圣公主持屈阜四世

再后来

孔诸公去世前

叫儿孙到床前立誓

让他们永远不要当衍圣公

直到他去世后多年

元朝才重新册封了我们北恐后人为衍圣公

传承至元末

家父西学宫继任

实为大明奉天承运

北上一统

家父率族人亲迎王室

被徐大将军送往南京觐见

皇上与家父一见如故

对家父十天命顺天意的举动大加赞赏

于是亲命家父继续担任衍圣公

所以说

我们北恐如今的衍圣公之位

不是自己抢来的

也不是从那里偷来的

而是南孔当年主动让出来的

还是当今圣上亲封的

不知到底有何争议

南孔的人还要纠缠不清

本王说过有争议了吗

你这不是不打自招吗

这

这王爷要觉得没问题

还问他干啥

过去这段历史

尽管你们双方陈述各有立场

但大体还算靠谱

人家孔熙路也没有否认你严圣公有问题

人家只是提出一点

当初他先祖孔朱是忠臣

不是二主

不愿做元朝的严圣公

现在元朝已经亡了

大明可是我汉家天下

自然就没这个障碍了

你也不能说人家没有继承严圣公的资格吧

毕竟孔夫子夫妇的凯墓像可还在人家衢州的孔庙里供着呢

孔讷一张脸是青一阵儿白一阵

愣是一句话反驳不了

因为朱桢所说的孔夫子夫妇揭木像

就是刚才的陈述中语焉不详的镇庙之宝

据说此木像乃是子贡所雕的

相传孔子去世之后

弟子们在坟前杰卢扶桑三年

才挥列作鞭

但是子贡仍然不忍心离去

就在孔子墓旁住上一个茅屋

又守孝三年

期间

他采林地之揭木

精心雕刻了孔子和师母坐像

这两尊接木像高不满两尺

孔子是长袍大袖

手捧潮户奇观

夫人长裙垂地

形象生动

后来鲁哀公将孔子生前居士立为祭祀孔子之庙堂

这两尊揭木雕像成后

便供奉于此了

再后来

这木像变成了最权威的孔子形象存诏

被作为孔府至高生物

一直被历代子弟长孙保存在曲父祖庙

直到北宋灭亡

燕圣宫孔端有被这两尊雕像难渡

这件孔门圣物便坐落在了衢州的孔庙里

这两尊揭木像也是北孔的最大心病了

因为甭管他们这边出过多少衍圣宫

只要两尊雕像在曲州一天

这南孔便依旧是嫡系正宗

他们就爱南孔一头

其实朱桢呢

根本没见过什么孔希鲁

他只是听说过有这么一个人

在过去十多年里数次来敬尚书

要求朝廷给南孔应有的待遇

不过朱桢一直对孔家很不感冒

所以也就没理会这茬儿

是前阵子让人调查孔家的时候

才了解这桩公案

朱桢顿时是如获至宝了

这简直是拿捏衍圣宫最好的工具了

所以他才会不管三七二十一

先把衍圣宫揪过来再说吧

怎么不说话呀

不说话就是默认喽

不是

当时孔朱公已经让子孙发誓不争衍圣宫了

但人家孔希鲁说的是孔朱只是不让他们当元朝的

严圣公可没说不让他们当大明的

至少本王觉得孔希鲁的话没毛病

孔家是宋朝时封的严圣公

南度后又当了六任

跟宋朝可谓相伴始终

再给元朝继续当颜圣公

正常人都会觉得膈应

这话把孔乐说的是面红耳赤啊

他这一支的祖宗

就是给元朝当衍生功起家的

他们北宗确实比较没节操

还有给金朝当衍生功起家的一支

不过呀

被他们这一支撕掉了

这也是南宗一直瞧不起他们的原因之一