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收揽多方面的人才

忽必烈原来对中原文化并不熟悉

但他在当亲王时

就留意招揽各方面的人才

特别是汉族读书人中有才干的人

许恒就是其中的一个

本许恒是元代的著名学者

他在汉蒙文化的融合交流方面起过不小的作用

忽必烈继位后

曾任命他为集贤大学士兼国子祭酒

有一年盛夏

许恒遇到一件急事要外出处理

便顾不得烈日当空

带着几个人匆匆出门了

骄阳似火

许恒一行在酷暑中赶路

一个个热得满头大汗

喉咙干的像要冒火

忽然

他们发现前面有一棵梨树

不禁高兴的争先恐后的向梨树跑去

大家抢着摘梨解渴

只有许恒一个人端坐树下

两个下属摘了梨给许恒吃

却被他谢绝了

天气这么热

您难道不觉得口渴吗

下属问

盛下赶路

酷热难当

怎么会不口渴呢

许恒回答

那您为什么不吃梨子呢

下属又问

不属于我的东西

我怎么可以随便拿来吃

许恒反问道

下属劝他

这梨树没有主人

您何必这样拘谨呢

许恒坚定的说

梨树无主

我的心不可以无主

不管天下是混乱还是太平

不管他人是高尚还是卑鄙

我都要坚持自己做人的原则

只要心中有主

才能够不觉夏日的炎热烦躁

不怕口渴难熬

只要心中有主

才能够事业有成

无往不胜

许恒一席话说的随行人员都很感动

也很羞愧

早在元太宗时

元太宗窝阔台曾下令考试如数

许恒参加了考试

并且考中了

由此他开始出名

忽必烈当亲王时

特地派了使者去请他

并任命他为京诏提学许恒到任后

大力兴办学校

讲授程朱理学

由于他名气大

来求学的人很多

许恒当了集贤大学士兼国子祭酒后

正式设立了国子学

学生都是从忽必烈手下的蒙汉大臣的子弟中挑选出来的

许恒以朱熹的小学等为教材

向他们讲授程朱理学等儒家文化

课余还教他们学习儒家的礼仪和记艺

使他们了解了中原文化和儒家的治国方法

为元朝廷培养了不少人才

他的学生后来成为宰相大臣的有近十人

成为各部和地方长官的又有数十人

忽必烈得知燕京庆寿寺有位禅学大师海云印鉴

很有学问

曾被成吉思汗称呼为小长老

就派人召他去漠北讲道

海云印鉴

山西兰谷宁远人

俗姓宋

法名印检

海云是其号

生于金太和二年

据说为微子的后裔

忽必烈盛情邀约海云印减负帐下问佛法大义

海云得到忽必烈诏令后

启程北行

路过云中

闻南唐寺中有个年轻和尚子聪博学多才

就约他一起前往

忽必烈见到海云大师非常高兴

厚礼相待

隆重设谈

请海云讲解佛法的重要内容

忽必烈问

佛法中有安天下之法否

海云理解忽必烈的心意

说了为人和理政方面的道理

海云印鉴说

包含法界

子玉四生其士

大悖于佛法境界中

此次大周

如大地中一危

陈许况一似海乎

若论社稷安危

在生明之修期

修期安危皆在乎正

一在乎天

在天在人

皆不离心

而人不知天之与人

使其分别

法于何行

故分其天

野人也

治理天下的最高目标应当在于安定社稷

休息生民

达到这一目标的办法在于政策与天心

政策是人心

天心也就是民心

接着

海云印鉴趁机进见

请忽必烈广求天下大贤硕如

咨询古今治乱兴亡之道

他告诉忽必烈

应善于总结过去的得失

要重用贤士而疏远不正之人

要以尊重君主

爱护民众为先

最后 海云说

佛法之妖

孰大于此

他说此话

无疑是为了引起忽必烈对治道的高度重视

忽必烈身为蛰伏

不仅从之受菩萨大戒

而且赐以金缕袈裟

奉以施礼