本字幕由TME AI技术生成

第二天

梁启超又去拜见康有为

这次见面后

他不像昨天开始时那样侃侃而谈了

而是虚心的向康有为表示

决心抛弃过去所学的那些无用的学问

拜康有为做老师

重新学起

自此

梁梁启超便决然放弃了就学

认为自出生以来

第一次找到了真正的学问

虽然这对于一直一帆风顺而自信的梁启超来说

可不是一件不容易的事

但是他终于跨出了这重要的一步

从此

他退出许海棠

跟康有为研究起了中国几千年来的学术根源和历代政治的严格

康有为最初是在广州府学宫的孝弟祠讲学

梁启超拜师的第二年

才迁到了广州长兴里

设立了著名的万木草堂

此处树木森森

环境幽静

是一个理想的教学场所

在万木草堂

康有为一反当时的传统

对教学的内容和形式进行了许多大胆革新

让万木草堂成为了当时不同流俗的生气勃勃的教育团体

康有为的教学内容主要是以孔学

佛学和宋明理学为主体

以史学

西学为用

重点讲研今文经学

批判古文经学

在课堂上

康有为纵论天下大势

从西方文明到列强压迫

从先秦典章到汉唐两宋政治

无所不讲

康有为每讲义学

必然上下古今

究其严格得失

并举出欧美的例子以资证明

尤其受学生欢迎的是历代学术渊源的讲授

他渊博的学识

纵横的议论

系统的分桥

都深深的吸引着学生们

康有为选择学生

都是经过严格考核测试的

他的测试主要看两点

一是进入草堂的学生必须乐于接受新事物

具有接受维新变法思想的勇气和能力

并自觉变成自己前进的动力

能够为其不懈努力奋斗

二是要有一定的传统文化功底

善于写作

也就是要具备以后从事学术研究和著书立说的基本功

康有为本身学富五车

博古通今

他心中的标准自然不会低

因此

依照他的标准

万木草堂收进了一批旧学根底深厚

才思敏捷的优秀学生

他们不论在思想品德方面

还是在学业知识上

都有比较深厚的涵养

在万木草堂

康有为最先让学生读的书是公羊传和春秋繁录

因为这两部书是今文经学的经典性著作

除了读中国古书外

他还要学生读一些西洋书

如江南制造局关于声光

电话的著作等一百多种

还有近代著名翻译家

教育家严复等人翻译的稀书

以及外国传教士如柏兰雅里

提摩泰等人著作的一本

草堂学生的学习方法除了听讲外

主要是自己读书

写笔记

记功刻步

学生在学习中有了心得或问题时

就记在功课簿上

每半月教一次

康有为根据功课部所反映的问题

或做批示

或进行讲解

循循善诱的引导学生进行生动活泼的学习

为了锻炼学生们读书和思考的能力

提高写作水平

培养著书的兴趣

康有为又让一部分年龄大

造一身的学生帮助他著书

每写一本书

都由他先规定内容

论点

体力要求和参考书目等

然后让学生分工查找资料和进行编纂

梁启超和陈千秋等人就是康有为著作的主要助手

康有为的孔子改制考和新学伪经考两部名著就是用这种方法集体编纂出来的

梁启超在万木草堂学了三年

接受了康有为的变法思想

在这里

他不仅读到了万木草堂大量的藏书

更在康有为的指导下

用全新的观点研读了中国典籍

了解了西方的种种学说和政治

经济 军事

教育等情况

对中国历代的严格得失

兴亡盛衰的原因及旧治方略等都有了深刻认识和明确主张

同时

康有为本着治于道

依于仁

聚于德

由于义的教育思想熏陶

确立了经营天下的大志

决心用维新变法来挽救危在旦夕的国事

使祖国走上独立富强的康庄大道

这种思想对梁启超的成长起到了至关重要的作用

梁启超这一时期的读书

是到一八九四年结束的

他这一时期的读书

由于得到了名师的指点

所读所获更加广博

更加深入

更加全面

更加系统

他的知识结构也更趋合理

更趋进步

更趋实用

这为他踏入社会

登上政坛奠立了稳固而广博的基础

从这个角度来说

这一阶段的读书

无疑是他一生事业的关键