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原文

周子谓

圣可学乎

曰 无欲

于谓圣人不能无欲

七情中何下有欲

孔子曰

己欲立 欲达

孟子有云

广土众民

君子喻之

天欲不可无

人欲不可有

天欲公也

人欲私也

周子云

胜无欲

鱼云

不如胜无私

此二字者

三世之所以义也

译文

周敦颐说

圣人可以学习吗

要学的重要一点就是无欲

我认为圣人不能无欲

七情众当初就包含欲这一情

孔子说

己欲立而立人

己欲达而达人

孟子说

广土众民

君子欲之

天欲不可无

人欲不可有

天欲是公

人欲是私

周子说

圣人无欲

我说

不如说圣人无私

无欲还是无私

这正是如道是三家不同的地方

原文

圣人没自家的见识

译文

圣人没有自家的见识

原文

对镜忘情

犹分彼我

圣人可能入臣不染

则敬我为义

而浑然无点燃

所谓入水不逆

入火不焚

非圣人之智者不能也

若臣为我意

化而为一

则天矣

译文

对着美妙的境界

忘了自己的存在

但还可以分出哪是敬

哪是我

但圣人能够做到入尘不染

则是敬我为一了

而又浑然一体

没有任何沾染

这就是常说的入水不逆

入火不焚

不是至高的圣人是不能做到这样的

如果凡臣能受我一使

沉默化而为一

则只有天能够这样

原文

圣人学问只是人定胜天

译文

圣人的学问只是人定胜天

原文

圣人之私公

众人之公斯

译文

圣人的思也是公

一般人低公也是为私

原文

圣人无夜气

译文

圣人没有清明纯净的业气