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大家好

我是疯了白衣

我们前面那些集啊

讨论了佛教进入中国之后

和王权

道家以及儒家的关系

看起来

这些家伙之间是有合作

有融合

也有争辩

造谣

辱骂这些动动嘴皮子的行为

俗话说

舌头哪有不碰到牙齿的

要是大家一直像夫妻这样打打嘴仗翻翻白眼儿

那当然是无伤大雅

甚至说呀

相当的不错

可惜

君子动口不动手

那都是在没有巨大利益冲突的前提之下

讨论释迦牟尼老师是不是大头兵

迎喜转世

或者和尚应不应该对皇帝老子行大礼

以及灵魂是不是存在这样的小事儿

一般来说啊

不会涉及到现实的利益

大嚷嚷嚷两句

骂几声

气消了之后

可能也就无所谓了

但如果涉及到根本利益

具体的说

争论的范围扩展到钱财身上了

那就不好意思了

不仅动手动拳头

大砍刀那也要挥舞的虎虎生风

当然

和尚们每次那都是被砍的

而砍人的那些家伙

自然也不可能是普通人

他们或者是帝王

或者是军阀

这其中

最有名也对残暴的冲突一共有四次

全都是帝王主持的

背后呢

自然也有道士和书生们的推波助澜

后世史学家呀

给了他们一个统称

叫做三五一宗灭佛

第一位出场的

是北魏太武帝拓跋韬

前面我们说了很多北魏皇帝们开凿石窟修建寺庙的故事

但你要是听得仔细

你就知道

我们说的第一个这么干的皇帝

只北魏的第五任皇帝拓跋骏

那这个拓跋韬是第几任呢

不好意思啊

他是第三位

是拓跋郡的爷爷

而这位老爷子就是中华历史上第一位灭佛之人

只不过他这么干

可和教义思想上一毛钱关系都没有

听过我中国史话的朋友啊

都知道

北魏是中国历史南北朝时期北朝的第一个政权

是鲜卑人创立的

他的建立

标志着北方五胡十六国时代的彻底冲结

因为北魏自己呀

就是被华夏称为胡人的

所以开始的时候

对佛教就不那么排斥

大家都是外来户

那彼此照应一下就是理所当然的事情

从北魏开国皇帝拓跋圭起

皇宫内外都不禁止佛教的传播

皇子们呢

也学习佛教知识

就算是拓跋套这个第三位大皇帝

他也不例外

他在上台之初

对佛教那也是相当的尊重

甚至每逢佛主诞辰

四月初八这天

他还登上城门和老百姓啊一起乐呵乐呵

可渐渐的

这哥们儿的思想就发生了转变

最主要的呢

有两个原因

第一个原因是他慢慢发现了一个事实

北魏的大和尚们

就是这个国家的蛀从

首先

这些家伙都很有钱

超级的有钱

至于说为啥大和尚们这么有钱

用现代话来说

那要感谢政府的政策好

当时全国有很多农户种地收入的粮食都是直接交给寺院的

这些农民呢

叫做僧戚户

他们不需要向政府交粮食

也不需要服劳役

除此之外啊

还有一些人家呢

叫佛土户

他们更惨

除了种地的粮食要交给寺院

还要负责打扫寺院的卫生

给僧人们端茶送水

而僧人们每日里是衣来伸手饭来张口

自己除了念经啥也不干

出家能过上这么舒服的日子

那谁还在家里坚持种地呢

很自然的

老百姓们很多人都想出家

和尚们的数量那也就越来越多

这就导致拓跋涛能收上来的税那是越来越少

况且这时候啊

北魏是刚刚建国

外有敌患

内有纷乱

处处都需要钱

你说拓跋涛他生气不生气呢

导致他对佛教看法转变的第二个原因是他周围有两个人

这两个人呢

都是汉人

一个是丞相崔浩

另一个叫做扣谦之

估摸着是这俩家伙口才特别好

把拓跋涛这个鲜卑人忽悠的是一愣一愣的

完全同意了他俩的观点

那他俩是啥观点呢

崔浩啊

是儒家的坚定支持者

极力想维持当时中国传统的儒家文化

对外来佛教

那是横竖都瞧不上眼

天天翻大白眼儿

而寇先知

我们前面提过

那可是道教的大头子

说一句他创建了道教

都会有无数人站起来表示同意

那他对佛教啥态度啊

那还用我说吗

所以呀

这样带有极端思想的一儒一道两个人在大皇帝身边

那大和尚们倒霉的日子他就不远了

只是最后大和尚们之所以倒了大霉

归根结底还是要怪他们自己行为不检点

公元四四六年

拓跋涛在征讨叛军的路上进入了长安城

他手下在很偶然的情况下发现一个寺院里居然有大量的兵器

我们说凡是政治家

那都是很敏感的

得到报告后

拓跋涛只是简单的问了几句

就做出了和尚们要帮助叛军的这样结论

下令呢

杀掉这个寺院里的所有僧人

随之而来的事情呢

就更简单了

一个寺院出了问题

自然所有寺院那都要去看看

悲催的是啊

长安城里很多寺院里

兵器没找到几个

却发现了大量的美酒

酿酒的工具

金银珠宝

甚至啊

还开辟了很多暗室

里边藏着美女娇娃了

魏叔是老志

里面就说

魏屈士与贵氏女私淫淫乱

也就是说

其中一些人人

那不是一般般人家的孩该死

而是跪族家里的小姐太太们

这种事一曝光

在崔浩和扣先之的鼓动下

拓巴套是马上下令杀掉长安城里所有和尚

并捣毁所有寺院

烧掉所有的佛像和经书

此人随后呢

还下诏北魏所有地方都要按照长安城的做法行事

也就是对全国四院举起了屠刀

拓跋刀下命令的诏书是极具蛊惑力的

说自古九州岛之宗

无死也

又说呢

除伪定真

复息农之志

意思是咱们中国自古啊

就没有佛教这玩意儿

现在呢

我们要把这些神神鬼鬼乱七八糟的东西都去掉

横扫一切牛鬼车身

恢复咱们中国人传统美德

西呢

就是伏羲

农啊

就是神农

中国古代三皇中的两个

现不过这诏出的滑稽之处在于

拓跋涛自己

他就不是汉人

正宗的胡人一个

中国自古也没有他和他的鲜卑

但这事儿呢

周围人当时可没人敢提

智商七十以上都都知道

谁这候敢提这事儿

那马上就会去地下陪伴大和尚

更狠的是

拓跋涛又接着宣布

自今以后

敢有恃狐神及造形像泥人同人者

门珠

这句话是杀气腾腾

寒风凛凛

翻译过来就是六个字

感信佛

灭你全家

他身边那个寇先知作为道教领袖

而且是鼓动灭佛的重要人物

这时候啊

也有点腿肚子嘚瑟了

开始转向

他劝特拔涛呢

不要做的太绝

要给佛教留一线生机

你说他这是怜悯之心

好生之德

也许有

但更重要的是

道教这时候财富也不少

万一有一天这位皇帝大爷醒过味来

转身再对道教下手了

到那个时候啊

道教的三清真人一起下凡也救不了

靠老大了

不过呢

事情最后没有太过悲惨

佛教没有被连根拔起

倒不是因为这个道教的大头子

而是北魏的太子殿下

原因是呢

拓跋刀一边灭佛一边还要讨伐叛军

他没时间

最后呢

不得不离开长安

留下了太子

拓跋皇却是一个虔诚的佛教信仰者

这当然是北魏一直鼓励皇子们学习佛教的一个后遗症

拖发网虽然不敢公开反对他爹

但有意无意的推迟执行老爹的命令倒是不难

这就给了附近僧侣们足够的时间

让他们得到消息后啊

四散逃逸

也带走了很多佛经和佛像

不过即便是这样

这场运动后果也挺严重

跑得了和尚跑不了庙

北魏境内的佛塔寺院是一个不剩

全都被摧毁

高僧传里边说

北魏呢

无负沙门

两年之后

道教的寇迁之死

又过两年

儒家的崔号得罪了皇帝

被灭族

再过两年

就是公元四五二年

拓跋涛呢

又被自己的太监杀了

这一连串的事件

让大和尚们心里窃喜

是面带微笑的四处偷偷摸摸的这样炫耀

大家看哪

这仨货就因为得罪了佛主

都没有善终

这种神秘的事儿啊

我是永远都搞不明白的

但如果这些和尚说的是对的

那我就更糊涂了

为啥那位挽救了无数僧人性命的拓跋晃太子爷在公元四五一年也死了

比他爹还早去世了一年

可怜的娃儿啊

连皇帝都没当成

那这是为啥呢

当然

和尚们也许会说

那他成佛了

那我自然是无话可说

拓跋刀死后

因为儿子没了

那就只能用孙子继位

这个孙子呢

就是拓跋郡

他对佛教的虔诚和他爹拓跋晃一样

于是呢

就有了云岗石窟

这里顺便多说一句啊

前面说的拓跋郡最初建造的檀教武窟里面的五尊佛像

那就是以北魏前五位皇帝的相貌为原型塑造的

这里面的一个基本原则就是皇帝即为佛

只不过

端坐在佛窟里的第三位名字叫做拓跋韬的大皇帝

是一个砸了无数寺庙杀了很多和尚的佛

这笔账啊

咱也不知道咋算

过了一百多年后

北魏完犊子了

北周兴起

另一位武帝

北周武帝云雍是闪亮登场

此人就是三武一宗里边的第二位武帝

几乎和拓跋刀同学的状况呢

是如出一辙

宇文邕

他也需要钱和劳力

经过一百多年的发展

僧人和寺院又拥有了大量的钱财和一种名字叫做和尚的壮劳力

而且神奇的是啊

这位武帝身边

也有两个人鼓动他灭佛

只不过这一次呢

儒家没掺和

这两个对佛教极其不友好的

都是道教的

一个叫张斌

另一个呢

叫魏元松

从公元五七四年开始

北周就开始了轰轰烈烈的灭佛运动

史称建德毁佛

因为这一年呢

宇文邕的年号呢

是建德三年

之后

公元五七七年

北周灭掉了北齐

在人家原来北齐的地盘上

也开始同样的毁佛运动

据史书记载

这次行动一共是毁掉了寺院四万多座

强迫三百多万的和尚和尼姑还苏

这个数量

那相当于当时社会总人口的十分之一左右

现在啊

他们都不能在寺庙里继续念经了

要回家去种地

然后呢

给宇文邕这个大皇帝教税

至于说你可不可以一边赶着老黄牛种地

一边念你的佛经

宇文邕说啊

那当然可以

而且啊

我甚至都可以跟着你念

但这个地

你是必须得种的

他当时嘴里喊的仅仅是求兵于僧众之间

取缔于塔庙之下

换句话说

咱只抢劫

不杀人

要钱呐

不要命

让张斌和魏元松这俩货大出意料的是

宇文邕在灭佛的同时

也顺便把道教给灭了一下

一个原因呢

就是上面说的

道教的势力也很大

虽然不如佛教有钱

但绝对那也是富家大户

比宇文邕这个天天打仗的大皇帝有钱

另一个原因是啊

宇文邕是个文化人

他以前经常找儒家

佛教和道教的人一起在他面前辩论

前面我们说过

因为道教的基础理论那实在是底子太薄

每次辩论都被大和尚或者儒家辩得是哑口无言

这个呢

在宇文邕心里就留下了深刻的印象

我现在既然宣布佛教不是啥好玩意儿

但你的道教水平更差

岂能让你在旁边看热闹

不过

无论是毁佛还是灭道

宇文邕都没有大开杀戒

这一点呢

是事实

公元五七八年

宇文邕病死

后来隋朝的开国皇帝杨坚同学以隋国公的地位把持了北周的大权

在张斌这个小道士的鼓动和帮助下

公元五八一年

杨坚是自己登基做了皇帝

这就是中国历史上的隋朝

只不过让张斌又一次失算的是

杨坚最终不仅没有信仰道教

继续打击佛教

反而是开始积极的复兴佛教

在他当政期间呢

建了几千所寺院

出家的和尚和尼姑达几十万之多

这里边最大的原因就是杨坚这家伙出生的时候

遇上了一个叫做智先的佛教尼姑

后者也不知道和杨坚父母说了什么

让这对夫妇啊

心甘情愿的把自家的院子变成了一座尼姑庵

并且让智先来抚养杨坚

还给宝贝儿子取了一个范文的名字

那罗言翻译过来呢

是金刚不坏

一个被尼姑抚养长大

拥有金刚名字

敢于篡位的皇帝

那怎么可能让张斌忽悠几句就信了道教

那完全是张斌的痴心妄想

就这样

佛教在隋文帝杨坚的手里

他又恢复了

实事求是的讲

北魏太武帝拓跋涛和北周武帝宇文邕的灭佛行动

规模呢

并不大

持续时间呢

也很短

每次都是继任者一上台就改贤议折

再次啊

大力提倡佛教

所以对佛教的打击呢

不是很大

但下面出场的这位同学就不一样了

可以这样说

他对中国佛教体系给予了毁灭性的打击

此人是谁呢

这个我们下集再聊