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五行学说
中国古代人民在长期的生活和生产实践中
认识到木
火 土 金
水是必不可少的基本物质
并由此引申为世间一切事物都是由木和土
金
水这五种基本物质之间的运动变化生成的
这五种物质之间存在着既相互滋生又相互制约的关系
在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡
这就是五行学说的基本含一
五行是指木
火 土 金
水五种物质的运动
五行学说是中国古代朴素的唯物主义哲学思想
属元素论的宇宙观
是朴素的普通系统论
五行学说体现了世界永恒运动的一种观念
中医学把五行学说引用于医学领域
以系统的结构观点来观察人体
阐述人体局部与局部
局部与整体之间的有机联系
用五脏互藏理论说明自然界多维
多层次
无限可分的物质结构和属性以及脏腑的相互关系
特别是人体五脏之中各兼五脏及五脏互藏规律
预示机体内部与外界环境的动态平衡的调调节机制
阐明健康与疾病
疾病的诊断和防治的规律
以及人体与外界环境的统一
加强了中医学整体观念的论证
使中医学所采用的整体系统方法进一步系统化
一五行的基本概念
五行是中国古代哲学的基本范畴之一
是中国上古原始的科学思想
五指木
火 土 金
水五种基本物质
行指着五种物质的运动变化
五行学说在中医学的应用
主要是以五行的特性来分析归纳人体脏腑
经络 形体
官窍等组织器官和精神
情志等各种功能活动
构建以五脏为中心的生理
病理系统
进而与自然环境相联系
建立天人一体的五脏系统
并以五行的深刻制化规律来分析五脏之间的生理联系
指导疾病的诊断和防治
因此
五行学说作为中医学主要的思维方法
在中医学理论体系的建立中起着重要的作用
而且还对中医临床实践具有重要的指导意义
二
五行以气和阴阳的关系
五行与气
七义与五行均为中国古代哲学对世界本源认识的哲学范畴
气说明物质世界的统一性
而五行则说明物质世界的物质形态的多样性
气与五行体现出中国古代哲学思想一和多的辩证统一
万物本源源于一气
一气分五行
五行归于一气
五行与阴阳
阴阳是宇宙的总规律
是事物本身内在的矛盾要素
五行的运动也必然受阴阳的制约
阴变阳合而生五行
五行中木
火属阳
金 水 土属阴
而五行中的每一行又各具阴阳
三
五行学说的基本内容
五行的特性是古人在长期生活和生产实践中
在对木
火 土 金
水五种物质的朴素认知基础之上
将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后
将其分别归属于五行之中
经过归纳总结而逐渐形成的理论概念
医学上所说的五行
并不是指木
火 土 金
水这五种物质本身
而是五种物质不同属性的归类
事物属性的五行分类
五行中以天人相应为指导思想
以五行为中心
以空间结构的五方
时间机构的五方
人体结构的五脏为基本框架
将自然界的各种事物和现象以及人体的生理
病理现象按其属性进行归纳
运用取向
比类和推演的方法
将人体的生命活动与自然界的事物和现象联系起来
形成了联系人体内外环境的五行结构系统
用于说明人体以及人与自然的统一性
五行学说
以五行的特性对事物进行归类
将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后
按照五行学说
自然界及人体可分别归类如下
自然界中的五音
角为工商语
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五色
青 赤 黄 白 黑 五化
生长化
收藏
五气
风 暑 湿 燥 寒
五方
东 南 中 西 北
五气
春 夏 长 夏 秋 冬
五行
木 火 土 金 水
人体之中的五脏
肝 心 脾 肺 肾
五腑
胆 小肠
胃 大肠 膀胱
五官
目 舌 口 鼻 耳
五体
筋脉
肉 皮 毛 骨 骨质
怒 喜 思 悲 恐
五色
呼啸歌
哭 身变动
我忧会可利
五行的调节机制
五行的生刻制化规律
是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制
相生的规律
相生即相滋生
助比 促进
五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生
五行相生的次序是
木生火
火生土
土生金
金生水
水生木
在相生关系中
任何一行都有生我
我生两方面的关系
难经将其比喻为母与子的关系
生我者为母
我生者为子
所以五行相生关系又称母子关系
相克的规律
相克即相互制约
克制意志之意
五行之间相互制约的关系称之为五行相克
五行相克的次序是
木克土
土克水
水克火
火克金
金克木
木克土
这种克制关系也是往复无穷的
募得金脸则小不过塞
火得水浮则火小过盐
土得水疏则土不过湿
金得火温则金不过收
水得土盛则水不过润
皆气化自然之妙用
在仙克的关系中
任何异形都有克我和我克两方面的关系
五行中任何异形都有生我和我生
克我和我克两个方面的关系
质化的规律
五行中的质化关系是五行生克关系的结合
相生与相克是不可分割的两个方面
生中有客
画中有志
克中有生
智中有画
相反相成
才能维持和促进事物相对平衡
协调和发展变化
五行之间的这种生中有质
质中有生
相互生化
相互制约的牲口关系称之为质化
其规律是
木克土
土生金
金克木
火克金
金生水
水克火
土克水
水生木
木克土
金克木
木生火
火克金
水克火
火生土
土克水
生克制化规律是一切事物发展变化的正常现象
在人体则是正常的生理状态
在这种相反相成的生克制化关系中
还可以看出五行之间的协常平衡是相对的
也是动态的
五行学说用这一理论来说明自然界气候的正常变迁和自然界的生态平衡以及人体的生理活动
五行学说在中医学中的应用
五行学说在中医学领域中的应用主要运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能以及外界环境各种要素的五行属性
运用五行的深刻制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部
局部与整体以及人与外界环境的相互关系
用五行成会胜负规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律
以解释人体的生理功能
说明机体病理变化
用于疾病的诊断和治疗
五行学说的应用加强了中医学关于人体以及人与自然环境是一个统一整体的理念
使中医学策采用的整体系统方法更加系统化
五行学说可说明脏腑的生理功能及其相互关系
包括人体组织结构的分数
脏腑的生理功能和脏腑之间的关系
五行学说还可以说明人体与内外环境的统一
事物属性的五行归类除了将人体的脏腑组织结构分别归属于五行外
同时也将自然的有关事物和现象进行了归属
例如人体的五脏六腑
五味
五官等与自然界的五方
五季 五味
五色等相应
这样就把人与自然环境统一起来
五脏病变的传变规律也可利用五行学说
包括不同脏器的发病时辰
发病的传变规律
五行学说还可用于指导疾病的诊断
透过色泽
声音 形态
脉象等诸方面的异常变化来进行临床诊断疾病
五行学说也可用于指导疾病的防治
体现在下药物
针灸
精神等疗法之中
让我再深情的望着你
灿烂的曙光
迎接崭新的黎明
是你给我无穷的力量
勇敢
早安
我的轮回
你是那夜空中最美的星星
照亮我一路前行
你是我生命中最美的相遇
你若安好
便是晴天
你是夜空中陪伴我一路前行
你是我生命中最美的相遇
早安
我的baby
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