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第二节大乘到清静心的历程
大乘即在其基础上成立的密乘
都以普渡一切众生皆供成佛为理想
以寺愿庄严国度利乐有情的菩提心为动力
以无所得为方便的般若至为道富为双修
积极主动的设化众生
趋向归散佛道
在六度四射型的活动中净化自心
净化众生心
大乘道的修正阶梯
经论中有十第
十一 第
四十一位
四十二位
五十一位
五十二位
五十五位
十三著诸说
总分为三贤
十圣
五人五位等
现依冷眼睛列举
实信 实柱 实形
实回
像四家行实第
等觉
妙觉五十六位一菩萨
实信
三贤四家行位五十六位中
初始信位以建立对大乘道的信心为基本内容
为介入三贤位的预备
可包括与十柱位的触发心柱
一信心
对大乘佛法确立信仰
热欲修学
二念心
对应学牢记不忘
三 精进心
与所修精进不懈
四会心
获得私会
确立证见
五定心
修习禅定
六 不退心
对佛法的信心坚顾不退
称信不退位
七护法心
保护所得佛法不令丧失
八 回向心
将所修功德回相于众生菩提实相
九戒心
持戒清净
十愿心
所去随愿或随时修习种种境愿
始信先知后的始著
实行持回相三十位
称菩萨三贤位
贤位亦位堪称贤上而趋向于圣位
始信与三贤属唯识学修正五位中的第一资两位
实著又作实第著
实法著
实写
以深解佛法
成就正信
兼顾菩提心为主要内容
一发心住
发起实信之心
身信三宝
兼顾正心
远离邪界
五逆十恶
广学多闻
初悟空性
能以与空性相应的静心修学佛法
二智地柱
精心护持
触发心之妙心
常以与空性相应的心修学一切法门
七心明净冷眼睛比喻如镜琉璃内现精金
三修行住
明了强二帝之智慧
修行更上一层楼
能游履十方而无障碍
四生贵住
所行名气
真如之理
形与佛同誉为生于佛家
安住盛开
得到佛的血统
将贵为法王之子
五方便具俗著
学得种种度化利乐众生的方便技巧
相貌无缺
能自立利他
修学菩萨六度
四摄六正心著
修学第六般若度
容貌如佛
心意同佛
常与般若相应
七不退诸身心医治修行功德日日增长
不退不惰
心常空无相无坐
八 童真住
不起谐导之心
犹如童子洁身守真
佛身灵相一时具足
九法王子住
能戴佛说法
承担佛的事业
为少祭佛为的法王子身相具俗行消与佛
十冠顶柱
智慧方便成熟
堪称法王之位
如古印度王子成人
国王为其举行冠顶仪式
为以国事实行
以与真如相应的清净心
修利益度化众生之行为主要内容
一欢喜行
具足佛的妙德
获得十方众生的欢喜敬爱
二扰益行
善能利益一切众生
三无嗔恨行
三喜忍妒
能忍受打骂
怀儒等抚逆而不起怒嗔怨恨
为人谦卑
对人恭敬
没有伤害心
四无尽行
以大精进发心
禁度一切众生
众生无尽
怨无尽
五离痴乱行
常住正念
以智慧了之
种种法门
心无差别
离愚痴散乱
六善现行
与意真如
显现众相
教化众生
无附无浊
七无浊行
立诸陈刹
供佛求法
心无厌足而一无所着
八尊重行
种种现前稀释达到目的的法门
尊重智慧
成就利他功德
九 善法行
所说所行一一符合诸佛规则
成就种种度化众生的善法
十 真实行
一一所行皆清净
五陋符合诸佛规则回向
为大乘修行之重要内容
为将自己所修功德归属于众生
趋向于佛果
契合于真如
实回相
为以大菩提心修利他行
将所修功德回向众生
为要一救护一切众生
离众生像会像
救护度化一切众生
而离能度所度之相
二 不坏回向
以对三宝不可破坏的信心回向一切众生
三
等一切佛回相
已等同于一切佛之心修回向
四
得一切处回向
便知一切佛
供养三宝
利益众生
四
无尽功德赞回向
以随喜一切无尽功德之心修回相
而得无尽功德
六
随顺平等善根回相
回相所修善根为诸佛所守护
增长一切善根
七
随顺等观一切众生回相
以同等大悲等观一切众生而修回相
八 如相回相
以与真如相应之心修回相
九
无复无着解脱回相
以于一切法无附无着的解脱心回向
修普贤行
十
法界无量回相
回相愿求法界差别无量功德
为实学修正五位中的第二家行位
亦称四善根位
以深修止观
观察诸法无我
一切为识的真实
能顿服尽分别所起的烦恼所致
二丈一暖胃依明德定发下品寻私
以维持证见观所取的名意字性差别
皆新识变现
没有实体出或见到智慧火之前
象冷眼睛比喻
犹如钻火欲燃漆木
名为暖地
二鼎位
一明僧帝发上品徇私纵观索取名义
四象差别
四法皆新实变现
实不可得
使智慧火名相增盛
三忍位
一印顺定发起下品如实至观与索取能取空
决定认可物心外境即妄实本空四视第一位一无间定
没有间断的定境
发起上品如实至双印
索取能取皆空
从此没有间隔
必入剑道位
是一切事间法中的顶尖
