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杨门女将只是美丽的传说嘛

第六节

等杨宗保三人回到宋营

杨六郎准备处置儿子

正欲行刑时

穆桂英闯营

以陷降龙墓

杀辽将

帮破天门阵为条件

保杨宗保的人头

几经周折

杨六郎终于认识到穆桂英的本领

不但答应了儿子的婚事

还保举他为攻打天门阵的大帅

经过一年多的努力

穆桂英带领众人终于破了辽人的一百单八阵

当穆桂英射杀天门阵主帅时

因用力过猛

儿子杨文广降生了

以后穆桂英又多次领兵挂帅

充当大将

频频的扭转战局

然而这个威风凛凛的穆桂英元帅在正史中却未有记载

加上杨宗保这个人物在历史上压根就不存在

所以不少人认为穆桂英也不存在

也有人说

穆桂英这个人虽然是虚构的

却可以从杨氏的眷属中找到原型

杨延昭的儿子杨文广有位堂兄叫杨琦

此人曾娶慕容氏为妻

慕容氏是当时的鲜卑大族

也是世代习武

所以这位慕容氏或许就是慕桂英的原型

慕也是慕容氏的转阴

而桂英是民间通俗的名字

戏曲小说本就允许改编

于是就有了以慕容氏为原型的穆桂英

当然

以上终归是猜测

尚没有真凭实据

杨家将因何走红

杨家将的故事流传了近千年

历久弥新

那么杨家将故事是如何家喻户晓的呢

这其中有一个历史的演变过程

杨家将的故事发生在北宋初年

到北宋中叶就已经迅速的流传于天下

北宋著名文学家欧阳修曾写过一篇文章

称赞杨业

杨延昭父子皆名将

齐智勇

号称吴敌

并且指出

杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传

这篇文章写于杨业去世后的六十五年

篇名叫功备库副使杨军墓志

这位杨军是杨家的后人

名叫杨琦

北宋的另一位大文豪苏辙也写过一首过杨无敌庙的诗

他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在宋代的影响力

到了南宋

民间艺人把杨家将故事编成了话本

在民间越传越盛

由于北宋最终为外敌所灭

面对屈辱求和的南宋政府

广大百姓对那些血战保国的将领就更加的敬仰和怀念

南宋的民间艺人对杨家将的故事进行了大胆想象和艺术加工

不断的加入许多神奇的故事和人物

最具代表性的当属南宋徐大超所著的禁于录

书中根据杨延昭同时代的将领杨嗣

创造了七郎杨延嗣这个人物

又创造出了杨宗保

还构想了杨家父子舍命救援宋太宗的情节

到了元代

杨家将的故事形式又有了新的拓展

出现了杂剧

比如昊天塔

孟良稻谷等等

到了明代

杨家将的故事进一步丰富

出现了杨家将演绎

杨家将传

杨家将的故事以小说

评书的形式广泛流传

这些故事反映的时间跨度也进行了加大

从宋太祖赵匡胤登基

一直写到了宋神宗赵熹

约有一百年的历史

明朝中后期

朝廷积弱

外敌虎视

这种局面与南宋相似

杨家将成了民间借古严今的最好武器

另一方面

明政府也非常的推崇杨家将

希望借此来宣扬中军思想

在这样的氛围中

杨家将的故事更进一步的发展和完善

明代纪震轮的杨家将通俗演绎和清代熊大墓的北宋自传两部书

使得杨家将的故事最终定型

明清两代戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目有三百六十出之多

直到今天

京剧和其他的地方剧种还经常上演四郎探母

穆桂英挂帅等剧目

这些小说和戏曲与历史事实出入已经很大

成为了英雄传奇

经过漫长的发展

原本只有三代的杨家将被扑写成了五代

原本只是男儿的铁血沙场

又融入了蛇老太君

穆桂英等生动如花的女英雄

并绵延至今

当然

无论历史上有无杨门女将奇人

这个流传了千年的故事都说明了一个道理

女人真的能顶半边天

亲爱的听众朋友们

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