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一九八七年三月

在北京地区航空遥感成果展览会上

爆出了一个惊人的消息

遥感拍摄的北京景山公园平面园林图

酷似一尊盘腿打坐的人像

被称为景山坐像

这又是怎么一回事呢

景山在紫禁城北门神武门的对面

元代史本是大都城内的一座土丘

名叫青山

明永乐十四年

也就是公元一四一六年营建宫殿时

把拆除元代旧城和挖掘紫禁城护城河的泥土堆在了这里

取名万岁山

意在镇压元朝的王气

所以又叫镇山

传说皇帝在这里堆积煤炭

又俗称煤山

清朝顺治十二年

也就是公元一六五五年

梅山改称为景山

专家奎忠宇在冲洗遥感卫星拍摄回来的照片时

偶然发现

俯瞰北京中轴线上紫禁城北端景山公园的整体建筑群落

酷似一尊闭幕盘坐的人像

人像面带微笑

公园的寿皇殿建筑群为座像的头部

大殿和宫门组成眼

鼻 口

眉毛由树组成

两边非常对称的三角形树林组成了胡须

但它被寿皇殿外墙隔开了

经过仔细辨认

这个图像的边框是由景山公园四周的内外围墙构成

近似于最美的黄金分割比例

它的面积是零点二三平方公里

如果真的是一幅人像的话

那么它将是世界上最大的用人工建筑组成的人像

景山的这个座像到底是什么人呢

葵忠宇发现

故宫中轴线上最北端的一座宫殿秦安殿始建于明代永乐年间

许多年都没有对外开放了

那里供奉着被称为水神的玄武帝的造像

玄亦为黑色五

古人解释为乌龟壳

玄五在五方中代表北方

在五行中代表水

打开沉重的大门

端坐在中央的水神玄武帝和殿内事物仍然保持着明代的原貌

坐相和它有关吗

奎忠宇为了证实自己的看法

曾经写信给普杰先生和他的亲属

询问景山建筑是否与人像有关的事

得到的答复是

他们这些亲属当时在清宫中没有议论过这样的事

这说明整个清朝对景山是否有这张像是不清楚的

那是不是造像的人有意的把这张图纸隐藏了呢

可惜的是

这样的证据一直都没有找到

景山作像引起了科技界和考古界的广泛兴趣

这幅近似人像的图形为什么会在北京中轴线上的景山公园出现呢

作为皇城宫苑园林

景山从辽代堆山

金代建园

逐步成为了北京城南北轴线的中心点

这座人像究竟是古人有意建造

还是一种巧合呢

关于景山座像

另一个说法是

北京景山座像与武当山紫霄座像均为道家养生图示

景山坐像为道教之神坐像

头上戴冠

面有胡须

双手合并放在腹前

特别符合道教之神的貌态

与真武大帝像相似

明代是真武大帝声势显赫

民间信仰最为普遍的时期

传说在燕王朱棣发动靖难之变的整个行动当中

真武大帝都曾显灵相助

因此朱棣在登基后即下诏特封真武为北极震天真武玄天上帝

并大规模的修建了武当山的宫观庙堂

建成了八公两观

三十六安堂

七十二严庙

三十九桥

十二亭的庞大道教建筑群

并武道香山

成为了举世闻名的道教圣地

并在天柱峰顶修建金殿

奉祀真武大帝神像

因帝王的大力提倡

真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段

宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙

研究中发现

武当山紫霄宫建筑群与其周围山势地形是根据人体形象巧妙安排的

酷似一尊人像

所以被称为紫霄座像

与景山座像有异曲同工之处

所以说

两者都是道家练功养生的示意图

这个推断让人很迷惑

道家为什么要将建筑设计为养生图仕

而却又让人不易发觉呢

但大家认为

道教的经典道藏虽然包含十分庞杂

但始终贯穿一个愿望

那就是长生不老

道家按照天人合一的道义修性炼真

并力图把这种奥秘告诉世人

但是道家最讲究的是充虚恬淡

在清高脱陈的心理和观念的支配之下

他们又不愿意将天机廉价的送给俗人

所以他们便煞费苦心的在建筑布局上暗示众人

通过这种玄妙的方式来启示他们

说景山坐像是道家练功图示

还是与北京景山公园的建筑布局方位

以及建筑景点的名称

都符合于道家内功修炼的术语要求

而道家修炼内功的术语从来均是以隐语出现的

但这毕竟只是一家之见

并不能完全的解释清楚

那么这座建筑到底要告诉人们什么呢

五百年后的今天

景山座像所引起的争论仍然是个谜

如此说来

景山作像纯系人为设计与制造

并非巧合

看来中国古代建筑处处蕴含玄机呀

叫人不能不佩服古人的智慧

几年来

专业人员为此也做了大量的研究考证

但收获甚微

至今

这还是一个没有解开的谜

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