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第二百零五集

雍正八年

就是公元一七三零年

雍正皇帝一改满汉大学士品级不一的清代定制

在将满洲大学士定为正一品时

也定汉大学士为正一品

由于满汉官员在政府中的不同地位

自然会产生矛盾

互相排斥

雍正皇帝知道这种情况

他说

满洲人为上司

就认为满人可以信任

而汉军人为上司

则又以汉军人可以信任

汉族人为上司

又认为汉族人可以信任

雍正皇帝认为

这种偏向的观念将影响政式的治理

要随时加以警惕

汉军杨文前为广东巡抚

广州将军十里哈及广东官员阿克敦

常奈等四个满洲人心中不服

邪谋陷害杨文乾

后来被雍正皇帝识破

对四位满洲官员大加训斥

他说

朕信任的满员麦柱

汉元李卫

汉军田文静和杨文乾

什么出身都有

只要其竭尽全力效忠朝廷

那些胁杂私冤

陷害他人的家伙

无论他是满洲人

汉军人 汉人

都不能够将其阴谋得逞

在相互排斥的满汉官员中

满人占据主导地位

他们不仅占据要金

即使是汉人的下属

也以齐极而蔑视主观

雍正皇帝知道这些满人的常识

时常加以警戒

汉人孔裕在任广西巡抚时

汉军刘廷琛为暗察使

雍正皇帝叮嘱他说

在什么事情上也不能超越本分

不要因为巡抚是汉人

就有失两司的规矩大体

如果你要干一些超过你分内的事情

朕一有所闻

一定会以健忘之罪处理你

雍正皇帝考虑到正式的治理需要满汉官的团结一致

于是他告诉满汉官员

都是为朝廷办事情

何必分什么满洲

汉人 汉军 蒙古

而应该满汉携亲

文武攻给

而后才能达到天下大治

雍正皇帝用这样的话要求满汉官吏

也应该说

这是他的真实思想

他为了很好的利用汉官

不愿过分的歧视他们

雍正皇帝说

人出生在天地之间

汉蛮本来是一家

他们的才能和品质不可能完全相同

其中有好的

也有不好的

这是人之常情

任用人才

只能分辨他可用还是不可用

而不应当理论他是满人还是汉人

这里说的是

任用人才唯看其才能与品质

对满汉一视同仁

可是在雍正三年

雍正皇帝又对臣下说

朕只希望你们都好好努力

成为品德才能双全的善人

如果宗室内有一个善人

满洲内也有一个善人

朕一定先用宗室的善人

满洲内有一善人

汉军内也有一善人

朕一定先用满洲内的善人

以此类推

汉军

汉人也是这样

而如果宗室不仅满洲

那么朕就一定用满洲人

同样是人才

先用宗室的

然后才用满洲人

汉军人

最后才是汉人

从而说明

满汉是有区别

有等地的

从本质上看

雍正皇帝依然执行着清朝传统的依靠满洲人

团结汉人的用人方针

但是他比较重视才能

给某些汉人以较高的地位和特殊的荣誉

有利于这些汉人发挥政治才能

五 改土归流

加强边疆统治

云南 贵州

广西以及同他们邻近的湖南

湖北 四川

居住着二三十个少数民族

他们经济落后

生产方式不同

与中央政府关系疏密不一

元明以来

这些少数民族实行土司制度

由土司管辖各该民族

他们的成绩

实行世袭制

即老土司指定他的继承人

然后向中央政府备案

以即取得中央政府的认可

而中央政府不向这里派遣地方官

吐司制定成文的和不成文的法令

对署民生杀予夺

中央政府概不过问

在这里实现的是土司的意志

而不是中央的政策

普斯制妨碍国家的统一

破坏地方经济文化的发展

不利于社会安定

是阻碍社会进步的因素

破坏它是历史发展的要求