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巴斯巴文的失败不应该归咎于它在技术上功能不全

语言学家认为它在发音的准确性和灵活性上是一个奇迹

它显示朝廷对一种通用文字以及对一种反映那个时代的白话文的书面文字的关心

但它是官方设计

而且是从上而下强制推行的

忽必烈希望使用巴斯巴文

鼓励白话文在写作中的普及

通过强调白话文

他表示他无需遵守士大夫管理政府的原则和方法

这些原则和方法需要使用文言文

并且注重历史知识对当代政治决策的作用

因此不应对在宫俗文件之外还使用白话文感到奇怪

白话文渗透到元朝文学中

而且白话文和通俗艺术比中国历史上的任何事其都要繁荣

在忽必烈时代和以后几位继承者统治时期

中国戏剧尤其繁荣昌盛

宋末原初城市的发展为戏剧的兴起提供了适宜的环境

因为它既提供了关注

又提供了演出所需的资金

如果没有城市文化以及政府和平民的资助

戏剧就不会繁荣

元代城市的确有不少成为伟大戏剧作品的温床

尽管精彩的表演和不少于五百部的创作剧目已不复存在

但从那个时代至少保留下来一百六十部戏剧

许多城市中很快发展到具有几十座剧场

在以前总是被视为社会贱民的男女演员发现自己处于更值得羡慕的地位

至少在蒙古人统治的早期是如此

因为穿插着唱歌

舞蹈和杂技的小品是元代戏剧的流派特性

所以被称为杂剧

并使他更易理解

更吸引普通关众

大部分

戏剧是由专业剧作家以及由于废除科举制度而排除在官职之外的汉人文士写的

忽必烈和蒙古朝廷都促进了袭剧

他们很少进行干预

剧作者可以设计各种主题

不用担心政府的审查

一种更积极的趋势是

忽必烈和其他官员曾命令在宫廷进行一些剧目的演出

他们看来还充当了一些剧作家的庇护人

他们对白话文的支持方便了剧作家的写作

因此对原剧的发展做出了贡献

汉人剧作家对自己的艺术创作是负责的

然而

这种鼓励元代戏剧的环境

都应归功于忽必烈和他的蒙古下属

忽必烈知道

在汉人眼中

位好皇帝应该是国家文化的支持者

而戏剧作为一种正在中国发展的艺术形式

应该得到支持

在小说的发展以及是大批读物在中国流传方面

忽必烈没起什么作用

但他的文化和文学政策提供了有利的发展环境

忽必烈强调

白话文对于经常描写低层人物的小说家很有益处

采用白话文可以允许小说家再现普通百姓的语言模式

并表现更大范围的人物

朝廷还促进书籍的更广泛传播

因此

元朝的印刷术保持了宋朝所达达到的高水准

智园六年

忽必烈建立专门机构印刷

得到了官方资助

又在智园二十三年向学校分配土地

以让学校利用土地的收入印刷书本

印刷业的发展使得书籍更容易得到

并且开始形成明清的文学特点

绘画是另一种受到宫廷影响的文化形式

忽必烈和他的蒙古同伴发现

绘画是可以接受的因为欣赏绘画时

他们不必去克服难以应付的语言障碍

这位大汉个人的虚荣也使得他的蒙古同伴要对视觉表现有所反应

忽必烈有一张自己的正式肖像

他又委托画家刘冠道画出他在狩猎中的形象

他下令把南宋的皇家绘画收藏运送到大都

在大都

几位汉人鉴定家对这些画进行分类

宋朝的绘画是他自己的收藏的基础

随着他庇护一些画家

并且得到这些画家的一些作品

他的收藏不断增加

一些艺术史学家曾经强调忽必烈和蒙古统治者在中国绘画史上的负面影响

或者缺少影定

但是更近的研究已对元朝做出某些肯定

确实有一些伟大的汉人画家拒绝受聘

或者拒绝与蒙古人合作

但是更多的画家在元朝初期得到支持和保护