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书接上文

嬴政为何不立李斯为相

按王渠昌先生的观点

秦始皇本纪中记载李斯的事迹

在秦始皇三十四年之前

没有出现丞相李斯的字眼

王其长认为

李斯在这一年之前的职务依然是廷卫

不过从现有史料上来看

在经历过封建与郡县的论战之后

李斯似乎并没有再把王宛当成敌人

天下人都知道

除了没有丞相的名号之外

李斯已经是真正的千古遗像

甚至是不加冕的千古一帝

嬴政开始对李斯全面放权

在秦朝统一之后发生的重大历史变革中

李斯几乎都没有缺席

但却不见王皖

魁壮

冯去吉三位丞相的身影

可以就此做出判断

李斯更看重千古遗像的实际权利

而不是那个虚名

当然

以李斯的个性

他距离名义上的千古遗像就差一步

不可能就此罢手

李斯要实

同样也要名

但他现在不急于从王宛等人的手中夺下丞相的印章

他还想多做一些大事

等把王宛等人打的心服口服的时候

一切都会水到渠成

李斯也许是个利益熏心的小人

但他同时更是开创华夏两千年文明史的千古艺人

伟大与卑鄙集于一人

这并不矛盾

而之所以认为李斯是开创华夏两千年文明史的第一人

显然并不只是因为李斯首创了郡县制

对于一个新兴帝国征服的疆域而言

要进行全面有效的统治

如果仅仅依靠推行郡县制

是远远不够的

比如因为地理复杂且交通落后的原因

各国分裂割据五百年

已经基本形成独具地方特色的语言

文字 度量衡

嬴政要建立一个大一统的帝国

郡县制只是第一步

接下来嬴政要做的

就是将所所有新征服疆域的文字

度量衡都纳入统一的标准

曾经有人说过

欲亡其国

先亡其史

大量古今中外的历史证明了这一点

残酷且有效

但一个民族要延承自己的历史

就必须要有自己的文字

没有文字

也就不会有历史

古老的华夏民族之所以历经苦难而中营重生

有很多原因

其中一个重要的原因就是汉字的保存

汉字存

则中国在

汉字亡

则中国亡

这是历史形成的定论

文字是一个民族最刻骨的记忆

其实早在先秦之前

中国的文字曾经是出现过统一的

即商朝甲骨文以及金文

在安阳殷墟出土的大量甲骨文及青铜器铭文可以证明这一论点

到了西周早期

文字的主流形式是金文

基本保持商朝时金文的模样

如创作于周成王时期的钢结油等金文

后世将周朝的经文书写方式称为大篆

用于区别后来李斯发明的小篆

而集大篆于大成的是周宣王时代出现的史咒篇

纣文是西周及秦国对文字的称呼

到了汉朝才被称为大篆

纣是人名

太史是官名

史纣篇的作用相当于东汉时人许慎所编的说文解字

可以看作是上古至周宣王时期文字的官方字典

作为中兴圣主

周宣王以他强大的政治影响力

让史纣篇成为整个周朝本部及诸侯系统内的唯一的文字版本

但等到了幽王被杀

平王东迁后

诸侯真正意义上开始独自行使军权

全国范围内的文字使用情况就从此出现了大的分支

函谷关以东的大小诸国

逐渐废弃了史纣篇所规定的文字

开始因地制宜

慢慢形成了本国特色的文字系统

许慎在说文解字序中说的很明确

其后诸侯立政

不统于王

恶历越之害己

而皆去其典籍

分为七国

田酬异母

车徒一轨

律令异法

衣冠异志

言语一生

文字一行

根据这段史料记载

关东诸国不再使用大篆

而唯一继续使用大篆的是秦国

平王东迁后

作为在旧西周本部关中地区立国

秦国很自然的就承袭了同样创作在关中地区的史周篇

在漫长的五百年历史进程中

秦国单独使用大篆

逐渐与六国所用文字产生了重大差异

当然

秦国在使用大篆时

也不是一成不变的

而是出现了一定的变化

这种变化称为小篆

虽然在战国时代

交通方面得到了很大的改变

但秦国的小篆和六国的文字依然有很大的差异

那么

在秦国统一六国之后

李斯采用了什么样的方式来应对各地文字上的差异呢

咱们下回再说