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祝福的名称因了祥林嫂的故事而流通于中国全国了

但是在年底

有着祝福的风俗的地方可能很不少

至于通用者祝福的名称的

恐怕就不狠多了吧

月宴卷中风俗布下云

作符

祝云岁木

谢年祭神祖名词开春致季约作符

乡下都柱字如竹

但这里特别都如坐

不过这还是柱

而不是坐字

因为旧式婚礼与新夫妇拜堂时

请老年人说几句给语

如多福多寿多男子之类

亦称曰作寿

可以为政

至于为什么不称祝福而称祝寿

原因不明

或者由于语季名重复

又或者那老人是代表南极仙翁的

所以着重在寿也未可知

清嘉禄卷十二有过年一象云

择日玄神轴供佛

马据生理

高果之属

以祭拜神

神前开炉赤炭

俗忽圆炉炭

锣鼓敲动

皆响相闻

送神之时

多放爆竹

为之过年

晕达一岁之安

一名谢年

注隐说文允冬至后三戌为腊

腊祭拜神

这是很对的

与月宴驻的谢年说一相合

但乡下成为祝福

则于报谢之外

又种在将来的祈求了

依照百草园的旧例

这事也由执念者主办

因为事关何台门的六房

续得联合举行

所以规定每年一方轮值

职务是主持祝福

除业 接神 元旦

送审新政五天不失乞丐

到第六天就再也没有他的事了

大概在宋造之后

由值年房预先规定一天通知各房

到那一天的午前

托付工人砍取新竹

小赴长杆上打扫大厅

那就是挂着德寿堂匾的地方

周氏旧称宁寿堂

什么时候改为德字虽不可知

总当在道光初年

因为避讳之故吧

随后又取一两担水来

将地面冲洗干净

偏向沿口放上四张八仙桌

到了后半夜

即是次日的时辰已到

各房把三生鸡

鹅肉加活鲤鱼搬来

陈列了香烛

爆帐 茶酒

宴府以及神马

由执年房植备

各房男子齐集礼拜

照祭神的例

桌子须看木纹横摆

与祭祖相反

叫做恒神直祖

拜事也与祭祖不同

却在神马后面

向着外边行礼

只拜一遍

焚化元宝

这与泰定都只用于神奇

有金银两色

祭祖用的是银锭

用锡箔折成的明刻子

燃放爆竹

这四点就算完成了

小孩参加的

在家里可以吃到小碗鸡汤面

这是鼓励他半夜起来的东西

但这所谓小孩

大抵也需得十多岁才行