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公元两千年前
罗马建筑师间工程师维特鲁威在他的名著建筑史书中谈到动物的身上和土地的健康
姓氏曾这样写道
对于城市本身
实际上这些就是原则
首先是选择最有益于健康的土地
即那里应该是高地
无雾无霜
注意到天空的方向
要不冷不热
而是温和
此外
还要避免沼泽的临街地带
因为早晨的微风随着太阳上升向市镇方向吹来
上升的雾霭随风在一起
沼泽动物的有毒气息便与雾霭混成气流
要扩散到居民身上
这时那里就会成为不卫生的地方
又如果城市临海
朝西方或南方
那就是不卫生的
因为通过夏锈
南方的天空在日出时就热
正午时灼晒
而朝向西方的天空在日出时温暖
正午时炎热
日暮时灼晒
因此
当设置城市时
我认为必须注意从蜀地吹来的风能扩散到人体上的方向
有益健康和于卫生
这是古代西方城市规划的主要原则
它弥散着一种人文主义的气息
与此不同
古代中国的城市规划的主要原则
更多的则是为了满足政治和军事上的需要
和其他国家相比
中国历史上战争之多
可谓奇怪
据不完全统计
自殷州以降
大大小小的战争就爆发过三千七百多次
多则多疑
可战争技术两千年间却一直以冷兵器为主
基本上无大的发展
因而
城在军事上就一直起着决定性的作用
战争中的进攻与防守
主要都是以城为对象
由于这一点
所以直到晚晋时代
中国的城始终都以涉嫌以守齐国为目的
其建立的基本原则始终都是易守难攻
故为城国者
非枉废于民
据土壤也
城为守也
涉险以守齐国
是中国古代建制城市的主要目的
要达到这一点
将城市布置在依山靠水的地理环境中
显然十分必要
对呀
因为这样可以救地之势
使自然山水无形中构成一道城外之城
从而收到守者不出
一而当十
十而当百
百而当千
千而当万的效果
明代南岭城的选址就体现了这一精神
南岭在永安今属福建
嗯
何老平东渠县东南八十里
其高四百余丈
周百余里
四重中延
一路可通
延祖可据
万历二年分首领东到参议赵可怀义归善
海丰 永安 河源
长乐皆言议也
贼金姓平捕劳氏集新田
海丰 平汉 南岭
永安
潘黎宜城址
宜会参将于新田
兼治海风归善
一会朝守备于南岭
兼至永安
长乐
盖新田
南岭在万山中
其形式
新田成邑垒左
二水交流
南岭成义垒右
居高临下
以东西两西还之
奏可万历四年南岭城及公署城
从以上赵可怀的增筑南岭
新田二城的奏折中不难发现
纯粹出于政治
军事目的的诚旨选择原则
和民间的风水原理有着相当程度的一致性
结都以靠山依水为指向
这种一致性为风水理论应用于城市规划提供了充分的必要条件
源于此
所以在历代的城市规划中
不管是有意为之
还是无意使然
事实上都运用了风水原理
下面全局树立
一窥全貌
北京风水
对于北京城的风水
史书中多所记述
其中以宋代理学大师朱熹的议论最为有名
他曾大发感慨说
天地间好个大风水
祭都山脉从云中发来
前面黄河环绕
泰山耸左为龙
华山耸右为虎
嵩山为前岸
淮南珠山为第二重案
江南五岭珠山为第三重案
故古今建都之地
皆莫过于祭都
对此
大学演艺卜做了进一步的阐发
太行自西来
重刚叠覆
鸾凤至而蛟龙走
所以拥护而围绕之
不知其几千里也
行事权
风气密
堪瑜家所谓藏风聚气者
资地始有之
其东则汪洋大海
稍北乃古结石
稍南则九河古道
欲日月而浸乾坤
所以介之者又如此
其直截而广大也
旷居直北之地
上应天环之紫薇
其对面之案
以地势夺之
则太代万山之宗
正当其前
自古建都之地
上得天时
下得地势
中得人心
未有过此者
洛阳风水
洛阳象征九朝古都
从周成王南望三图
北望岳笔
顾瞻有何岳瞻洛邑开始
历代君王都将此方土地列为建都的首选区位之一
其风水行胜自然绝好了
然而其好又绝在何处呢
对此
名人李思聪在堪舆杂录中曾做了十分详细的回答
洛阳龙脉发自中岳嵩山
过峡石而北
变作钢龙
入手后分一只解北芒山托鱼后山虽不高
蜿蜒而长
顿起首阳山
远应下手于拱县
而止于黄河之中
嵩山抽中干起黄陵山分出一支
至黑石关为水口
中阔为塘局
而四山景拱前锋秀至衣落禅剑会于前
此为古之又界水愁桑弘侬好阳者剑乃左界水流入黄河
绕于北芒之后
洛河悠长
这巩县而与黄合合
真可谓一大都会也
杭州风水
杭州甘龙自天目起祖远不能数
从黄山大岭过峡后一直起南风
从石乌过黔梁司岭
起九曜山
越王山
过慈云岭
起玉教场
圣果山
凤凰山
过万松岭起巫山入城
一枝起北高峰
从桃源岭青枝屋跌断
起岳坟后乌石山
从治果山宝书塔入城
来龙沿江而下
皆自波兴
鸾遮虎隔江珠峰远映
护龙直从萧山至海门
生天孤天角星
从别子门石鼓渡江起赴朱山做下沙兜转
右界水自盐州桐庐流入钱塘江
左界水自余杭西溪流入关河
可惜两界分流为河
城中诸河色阻晦浊
脉络不清
西湖之水又从肇庆左分出
流断北龙
致使其形势不很完全
风水造化难称嘉盛
这一点
宋代堪于名流傅伯通曾经谈及过
时至宋氏即将南迁
傅伯通受命往乡临安风水
经过一番勘察
他向宋高宗赵构上表一份报告
说
故此三吴之慧
实为百越之冲
前世以知开术士之基
郭仆沾之有兴王之运
天目双峰亦立乎斗牛之上
海门一点
横当乎兴王之间
有不对
在做了如此一番吹嘘后
然后话风一转
来了一个但是
认为此地闻曲多山
俗上虚浮而诈少微积水
势无实行而平
虽云自兮称雄
实乃行局两弱
因而得出结论说
杭州只一为一方之巨阵
不可作百肆之精鸡
驻壁紧卒偏安建都难言久有
此报告一上
宋高宗即升杭州为临安府
并称行在
说来也巧
宋氏后来也竟然以偏安结局
绍兴风水
绍兴是周恩来同志
鲁迅先生和秋瑾女士的故里
此地文运昌盛
人才辈出
像有师爷之乡的美称
春秋时越国曾建都于此
其龙脉从新昌天老山而来
自亭山入城起城隍庙山
逆转而捷
坐虚向实
前以秦旺
方平为朝
苍翠可爱
后座近乎八百里
可惜的是
此湖早在明代就已干涸
因而汪洋城清之势已不可见
此外
由于水口过浅
排水不畅
随致平原烟迷雾罩
湿度过大
福州风水
福建省城闽军尧原建都山冢
后迁出旧横塘江水
主居于前峡江双峰对峙
关锁门户
明部正司衙门前对五虎山
由于该山石势雄奇
大有煞气
并据传说门开则获立至
所以衙门中门经常关闭
广州风水
广州地脉发自南越
其首大鱼
骑卒越秀
大鱼东池
至海而进
广州宅南之陕
自为堪渔
而罗浮犁历天外为之震
越秀山为广州主山
珠江则为广州界水
明初扩建广州城
曾将北城墙绣到越秀山腰
城东 西
南三面皆有壕
唯独北面没有
考级原因除了山地多时难以挖掘外
关键还在于担心地脉一断
则数千里神气不相贯
破坏了一城风水
当然
为了补此不足
有人建议在城外筑建空心蹲台
上置大炮护置
又于城头一带多处横墙
自相隐附
使敌人登高搀我
不能知城上虚实
至于此策是否实行
则不得而知
风水对中国古代城市规划和城市建设的影响是相当深刻的
翻开任何一部明清时期的府制
州制和县制
我们都不难找到与以上例证相类似的有关该地该城风水的记载
从某种角度看
古代中国大多数城市的位置
都可以说是在风水理论指导下选定的
风水理论可以说就是古代的一种聚落区位理论
选址的功能在于确定城市的外部环境
当这一工作完成后
如何对城市内部空间进行组织
就成为了规划者和建筑者的任务了
在这方面
风水的影响主要表现在城市重要建筑的布局与城市中轴线的确定上
即以全城或宫殿
寺庙
陵寝等建筑群的中轴线面对某些山峰
阻山 主山 潮沙
暗沙构成一组对景
以状城之形势
例如北京故宫就被布置在全城的中心位置
其中轴线就正对着大内
置镇山 景山
隋唐东都洛阳城的营建也运用了这一手法
城中心前端直指龙门山双阙
背后则正对邙山一峰
远远望去
颇为壮观
又如作为南宋行在之地的临安府城
在营建过程中
为了合于风水之说
依山傍水
故将其进城及大内布置在城之西南凤凰山路一隅
结果打破了城市规划中通常将宫殿布置在城的中心居北的传统
使地理方位中的左东右西的习惯称呼也为之颠倒
且言称至今
如南宋时左三乡在西
右三乡在东等等
又如明清广州城的中轴线也被布置在越秀山的正脉上
越秀耸拔三十余丈
就由番禺二山前岛今巍然
三峰独至
为南武之镇
城跨山腰而出
下有二门
左曰大北
右曰小北
中风之正脉
落于越王故宫
故都使私塾事也
看来不仅明清的广州城正街越秀来脉修筑
而且远在汉代
南越王赵佗就有意将其宫殿布置在越秀山的正前方
相隔一千多年
而城旨居然无大变化
由此我们不能不赞叹风水文化的生命力了
