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前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独怆然而泪下
欣赏唐代诗人陈子昂这首登幽州台歌
我们会深刻的感受到一种苍凉悲壮的气氛
面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景
而在这个图景面前
目立着一位多似善感的诗人
他为时空无限
生命苦短而悲从中来
怆然挥泪
一失独霸
不由何之而同悲
时空是无限的
而个体生命却是有限的
以有限的生命去观察体验无限的时空
无论如何也难以逼近其全部的真实存在
唯因如此
所以瞎子摸象便成为人类时空观念发生的一种普遍形式
对此
我们不必远举西方人的例子
他们是很善于小题大做
从一个焦点去透视周围的一切景象的
单说以天人合一为目标的中国人及时空观念又何尝不是如此
所谓吾以天地为观想
以日月为帘璧
选自庄子
列狱观
以芳林为台榭
韵秀为大厦
翠兰为阴床
绿叶为帷幕选自鲍埔子那篇是志得天地为庐的宇宙观
说到底还不是站在窗前
俯视清水波
仰看明月光
神与物游
思与竞斜
从有限中去观照无限
又于无限中回归于有限而达于自我嘛
作为一种自在物的时空
它当然无穷无尽
无头无尾
而折射到人类视野中的时空
即时空的现象界
却不能没有边界
事实上
确定的边界是一切人类艺术都必须也必然具备的一个结构要素
画要有画框
文有首尾
音乐有序曲和尾声
舞蹈 电影
戏剧有开场和中场
不能想象一种没有边界
没头没脑
没完没了的艺术会是什么样子
也不能想象离开边界后
人类又如何去使用那些可以引起美感的传统艺术手法
统一 对比 对称
均衡
比例 节奏 韵律
风格或者真实性
不管客观的时空多么的无限
多么的开放
但人类可感知和已感知的时空却必然是有限的和闭合的
这种有限性和闭合性渗透在人类的一切意识形态中
作为意识形态之一的艺术
作为艺术之一的风水也盖莫例外
风水上之所以要求前有朝岸
后有靠山
左有龙沙
右有虎鲨
原因之一就是为了在无法审视
不可把握的无限空间中
闭合出一方可把握
可感知
可审视
可亲近的有限天地来
明师三陵的刑局够气派了吧
可南北充其量也只有九公里
东西约有六公里
其间距并没有超超出人类的可感知范围
闭合空间
标定界限
是龙鲨虎鲨的主要美学功能
而其所以能够给人一种美的享受
就在于它们可以产生一种均衡效果
由均衡所造成的审美方面的满足
似乎和眼睛浏览整个物体时的动作特点有关
假若眼睛从一边向另一边看去
觉得左右两边的吸引力是一样的
人的注意力就会像钟摆一样来回游荡
最后停在两极之间的一点上
如果把这个均衡中心有力的加以标定
以致使眼睛能满意的在它上面停息下来
这就在观者的心目中产生了一种健康而平静的瞬间
风水上的鸾头就兼有这种均衡效果
然而最能造成均衡感的
主要还是龙杀虎鲨
由于他们在视野的左右两端强有力的标上了封闭的母蹄
因而使人们的游荡目光可以在其上做出明确的滞留和停息
这样就会进入审美意境
获得一定程度上的满足和愉悦
在风水上
最佳最完美的均衡图示是龙虎正体
其特征为龙虎之鲨均处于雪山两旁
左右对称
齐来相报
然而这种图示在自然界并不多见
更多的倒是非对称的均衡图示
如左右仙宫
左右单股
左右扭喙
两股变体
以及虽对称却不弯抱穴位
因而也难以闭合空间的两股直前
两股张开等
这些图示的含义分别如下
左右丹骨
龙鲨和虎鲨均由雪山两旁生出
一股向前
一股缩后
其中龙鲨长者称为左丹骨
虎鲨长者称为右丹骨
单股变体
一般由雪山本身生出
一般由外山相配
左右仙攻
龙鲨环抱
虎鲨短缩
或虎鲨环抱
龙沙短缩
左右扭会
龙腿抱过虎角
或虎腿抱过龙角
本体格是穴山本身无龙沙虎鲨生出
于是假借隔水两边的远山为用
两骨之前
两骨虽长却不弯抱
而借外山横栏于前
两骨张开
又名张山石水
指龙虎两骨成钝角张开
在以上图示中
左右单股及其变体
左右扭会
左右仙弓虽然一先一后
一长一短
一清一疏不对称而有偏枯之功
但是他们毕竟通过与外山取得平衡而能成为收水之功
所以也被堪于家视同正体
嗯
本体格式本身干脆
无龙无虎收水
然而鸾头端下
混元一气
犹如大贵之人袖手端坐
而前后左右无不庸从拱位
并且借外山来做龙虎
则外来种水必聚归当面
这且学得外气也多
力量也更重
所以也被堪瑜家视作大吉之行
至于两股值前
两股张开等图事就略逊一筹
他们前面若有外山阻拦
尚可将就
否则就可能凶多吉少
其原因据说是如此这一般会造成内界外泄
而我认为更客观的原因倒可能在于这些图示没有将空间完全围合起来
从而不可能充分的给满脑子充满魔鬼幽灵的古人以安全感
美感和肯定感
标定界限
闭合空间是龙沙虎鲨的主要功能
在一定条件下
只要能完成这些功能
即使用界水来替代龙鲨或虎鲨中的某一个也未不可
水来之左
无龙亦渴
水来之幼
五虎亦财
说的具体点
就是无龙沙者
则要水绕左边
无虎杀者则要水馋右畔
如此同样可以收到标定界限
均衡刑局之效果
