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四个哥哥看老五被端茬笨得像头骆驼

呆的像只木鸡

他们结成利益集团

以少数服从多数的形式瓜分了老五的财产

仅把一匹背上长疮

尾巴眉毛半死不活的马分给他

既被亲人抛弃

何必留在此地

被端茶而愤然跨上骨瘦如柴的青白马

抱定死就死

活救活的决心

顺着沃南河水走下去

被端察儿走到名叫巴勒尊岛的地方后

搭起草棚子住了下来

此间

被端察儿见一雏鹰正在捕食黑野鸡

便用青白马的尾毛做成套子

套住雏鹰后

把它带回家养了起来

衣食无着的被端茬儿常常射杀被狼围困在山崖间的猎物

或时来被狼吃剩的片肉残骨

用来充饥和喂养捉来的雏鹰

这般艰难的熬过了冬天

待到春暖花开

大雁飞回的时候

他纵鹰捕来的猎物已挂满了林间树枝

这时

有一群百姓从都邑连山后迁到了统格离溪边

被端茶儿每天将鹰放飞后

就走到他们中间讨喝酸马奶

傍晚的时候才回自己的草棚子

或许阿兰呼阿给长子托了梦

或许阿兰呼阿折剑的往事令长子辗转反侧一天

被端茶儿的大哥

不

呼哈塔吉因惦念弟弟

顺着沃南河向着弟弟走去的方向出发了

他走到统隔离西边

向那群百姓打探弟弟的消息

那群百姓说

有一个人每天来这里喝酸马奶

他的相貌和马匹与你说的完全相同

他养着一只鹰

它究竟住在何处我们也不知道

每当刮起西北风时

都会飞来满天的羽毛

由此看来

他的住处就在附近

不一会儿他就会过来

请你稍等片刻

不一会儿

果然有一人向统格离溪边走来

走过去一看

果真是被端茬儿

于是

哥哥不呼哈塔吉领着弟弟被端茬向卧南河上游急奔而去

被端茬跟在哥哥的后面

大声说道

兄长 兄长

伸臂有手

依必有脸

对此

走在前面的不呼哈塔吉未予理睬

接着

被端茬儿又重复了一遍

但不呼哈塔吉仍未答话

当被端查儿再次说起时

他哥哥问道

这句话你为什么反复唠叨

对端茶儿回答道

统隔离西边的那群百姓是一群散民

他们不分大小

不分贵贱

也没有头领

如此有名

我们应前去掳获

不呼哈塔吉说

那好

我们回家与兄弟商议掳取办法

回家后

兄弟五人商定了掳取办法

由被端茬带头

如此

兄弟五人发起攻击

轻易的征服了对方

他们不仅缴获了牲畜

又将那些百姓带回家中供自己奴役

就这样

曾经受阿兰霍阿母亲献身说教的孩子们

终于收获了团结的果实

他们不仅俘获了用来奴役的百姓

也掠来了成批的牲畜

兄弟五人各自分得一份署名和畜群之后

便移住在布尔罕山路

从此形成了五个姓氏

被端查尔

蒙和黑

这位圣母阿兰霍阿感光所生的孩子

曾经被兄弟们视为鱼捉无能的人

不仅整合了兄弟五人的力量

还成功运用了母亲的教诲

被端察儿猛和黑剑氏族后史称博尔之金氏

这个姓氏是由被端察儿这个尊号演化而来

在蒙古秘史中有段记载

被端茶尾辈纸今示意

正是由于阿兰霍阿母亲的教导

被端察尔

蒙和黑才主导了蒙古部族历史发展的方向

并使蒙古部族步入了不断壮大的发展历程