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从雍正二年起

雍正便开始为彻底消灭陨嗣集团而进行必要的舆论准备

就在这一年

雍正发布了预指彭党论

其文洋洋洒洒阐述了雍正对彭党的独到看法

并严厉指出

目前朝廷中还有人搞结党对抗皇权

其矛头直指允嗣等人

雍正要求各大臣将这篇文章认真学习

自纠自查

和允嗣等人划清界限

预制彭党论中这样写道

朕为天尊地卑

而君臣之分裂

委人臣者亦当为之有君

为之有君

则其情固节不可解

而能与君同好恶

夫视之谓以德一心

而上下交乃友心怀二三

不能与君同好恶

以至于上下之情魁

而尊卑之分逆

则皆朋党之习

为之害也

夫人君之好恶

唯求其至公而已矣

凡用舍进退

孰不以其为险而进之

以其不显而退之

或恐其所见之若尽荡也

故虚其心以搏击众论

然必众论尽归于至政

若朋君从之

方何于大工若彭党之徒挟偏斯以或主听

若人君或勿用之

则是以至公之心

反称其为至私之事矣

孟子论国君之进贤退不孝

即合左右朱大夫国人之论

而毕家察焉

以清见其贤

府之时洪泛积夷

以谋及乃心者

求清视庶民之徒

而皇及夫言

必借其好恶偏党

以归于王道之荡平政治

若是忽人君之不自用

而必欲净化天下之偏私以成大统也

人臣乃敢逆私心

树捧党

各训其好恶以为是非

致使人君成偏听之声

奸未反

不如独剑之公也

彭党之罪

可胜诛乎

我圣祖仁皇帝御权六十年

用人行政超越千古帝王

而大小臣僚未能进史宫中往往要结膨大

圣祖戒尺再三

未能尽改

在预制彭党论中

雍正逐条指持彭党之争造成的危害性

并隶属了由此而滋生的诸种弊端

雍正还以欧阳修的彭党论为靶子

火力甚猛的驳斥了结党营私的小人行为

雍正引经据典的从理论上宣扬了皇帝绝对专权的必要性和合理性

并指出了彭党的危害性和不法性质

从本质上看

他以君主的身份讲述这些问题

多切重时弊

直指彭党的危害

由于在雍正二年

三年受到年羹尧案和隆科督案的干扰

雍正这两年对允嗣党人多为指斥

并没有对他们下狠手

不过雍正还是先做了一些扫除外围的工作

譬如江允四党的骨干被勒苏弩隔绝

雍正三年又将允堂被子的爵位革除

同年将允四死党阿尔松阿和鄂伦代尔人发配到奉天赎罪

两人于次年被诛

更为甚者

雍正连死了的陨嗣党人也不放过

比如死于康熙五十五年的阿琳阿

雍正特派人去将阿琳阿的墓碑改捐成不尘不地

抱汗贪庸阿陵阿之墓

对另外一个陨嗣党人的核心人物奎婿

他本族于康熙五十六年

且被康熙视为文端

但雍正也没有放过他

将之夺冠虚氏墓碑改捐成不忠不孝

阴险柔躏睽婿之墓

在处理年羹尧和隆科多案的时候

雍正还经常借题发挥

时不时的当众讽刺抨击允嗣一下

比如说到祭祀孝道的问题

雍正重提

就是说当年允嗣母亲死的时候

允嗣为了孤取孝明

在母亲死后的一百天里

假装悲伤

走路还要二人服夜匍匐而行

又在定里外加刑祭礼

每次祭奠的死后

还要焚烧珍珠

金银器皿等物

似乎要荡尽产业

以表孝心