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河姆渡人下海远行之谜

德国大思想家黑格尔从历史哲学的角度阐述了地理条件在人类历史发展中的重要作用

他在名著历史哲学一书中明确提出了历史的地理基础这样一个概念

他讲到了大海和陆地

讲到了人

大海给了我们茫茫无定

浩浩无际和渺渺无限的观念

人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候

他们就被激起了勇气

要去超越那有限的一气

大海邀请人类从事征服

从事掠夺

但是同时也鼓励人们追求利润

从事商业

平凡的土地

平凡的平原流域

把人类束缚在土地上

把它卷入无穷的依赖性里面

但是大海却携着人类超越了那些思想和行为的有限的圈子

这种超越土地限制渡大海的活动

是亚细亚洲各国所没有的

就算他们有更多壮丽的政治建筑

就他们自己

也是以海为界

向中国便是一个例子

在他们看来

还只是陆地的中断

陆地的天线

他们和海不发生积极的关系

人们历来相信这话

但是河姆渡人的活动给了黑格尔论断以重重的一击

亚细亚人

特别是中国人不能超越土地限制吗

布亚细亚人

特别是中国人和海不发生积极的关系吗

不

生活在距今约七零零零年的河姆渡人

他们是中国水作农业的代表

那里出土的稻谷的外形

颗粒大小都已经接近于现代栽培稻

对河姆渡人来说

土地应该是他们的命根子

但是他们却超越土地限制

走向了更广阔的天地

走向了世界

河姆渡人生活的地方

地处江南的宁少平原

这里河湖交叉

是著名的水乡泽国

解决水上交通成为他们生活上最重要的事物

船是这里人最主要的水上交通工具

在当时条件下

木质船只的制造大约已经有了相当的水平和规模

从河姆渡出土的房屋建筑形式及结构看

它的建筑技术上水平已相当的高

在木结构的交叉连接上

河姆渡人开始突破捆扎式

那采用榫卯工艺

其中有柱头榫

柱角笋

柱头榫

带烧钉孔榫

以及瓶身柱的透铆

转角柱护成直角的卯和起口板

这些榫卯制作精巧

结构科学

而且能根据构建的不同受力情况进行处理

这是我国建筑史上的奇迹

而这种奇迹般的建筑技术

除了用之于房屋建筑外

必然为造船业的兴起和发展创造条件

从种种迹象看

当时的造船业是有一定规模的

虽然我们至今还没有发现河姆渡人制作的大型船只

但我们却发现了河姆渡人制作的木桨

有桨必有船

那是十分肯定的

一九七三年

在河姆渡晚期文化层中发现了一件用整块木料加工而成的木器

上部截面略成方形的柄部已残断

下部如柳叶形

中间厚而外侧稍薄

两侧并不对称

残长为十六厘米

宽五点三厘米

厚一点五厘米

从制作方法

形状及使用后磨损状况看

这显然是一只船桨

一九七七年

又在河姆渡出土了六只船桨

都是用整段木头加工而成的

十分的坚固

柄部粗细适中

断面有圆形

方形两种

桨叶多呈扁平的柳叶状

且自上而下剪薄

制作精细

其中一只蚕长有九十二厘米

另一只蚕场有六十二厘米

其他大小不等

但是我们敢断言

这些还不是河姆渡人的代表作

他们走出大陆

走向大洋大海

需要的将是更精巧

更有分量的宏大制作

在遗址中发现了河姆渡人制作的两件模仿的陶舟玩具

一件为方形体木舟玩具

另一件粥体看起来好像半个月亮

俯视略成菱形

两头稍尖而微上翘

头部下还附有穿孔小耳

形态逼真

这两件精美的陶粥艺术品

反映了河姆渡人与舟的密切关系

在河姆渡人遗址中

有大量水生动物遗骸

这些水生动物不仅有生长在内河的

还有生长在大海中的鲸鱼

鲨鱼

它们能出海捕鲸抓鲨

不只说明他们造船和捕鱼能力的高超

还说明他们有着一种与传统意义上的中华文明别样的文明

正如张自成潜志在复活的文明一书中指出

河姆渡遗址的发现

为我们展示出一个与中原风格迥异的早期海洋文明