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有个小贩在大街上边走边吃喝

有人要买人生秘诀吗

有人要买人生秘诀吗

街上的行人一听

纷纷向他涌来

其中还有几位拉比

大家你一言我一语的争着要买他的人生秘诀

小贩说

使人能真正活下去的秘诀

就是要注意使用自己的舌头

在犹太人的预言中

类似的劝诫别人用舌头讲话时多加小心的故事格言不在少数

塔穆德中说

舌头这个东西

说它好

没有比它更好的

说它坏

没有比它更坏的

舌头坏的地方

用一位拉比的话来说

就是会招致别人动怒和不和

正因为言语不慎

对外会造成民族纠纷

对内会造成自己人不和

所以犹太人非常注意管住自己的舌头

犹太人不轻易谈钱

恐怕也属于舌头管制条例中的一款

而一旦在犹太人之间出现了因言语不慎而失和的情况

失言者往往会尽可能的向对方道歉

请他原谅

要是对方接受了道歉并表示宽恕

那自然是一切都算了结了

然而

要是当事人执意不肯原谅

那又该怎么办呢

在这一点上

犹太人有自己独特的解决方法

这个言语不慎而又得不到当事者原谅的人

会转而去询问其他十个与此毫无关联的犹太人

把前前后后的经过向他们做出说明

并告诉他们

自己已经向他道歉

但对方仍不肯原谅

然后问这十个人

他们是否能够原谅他

要是他们都同意原谅他的话

那么无论当事人的态度有无变化

施言者都无需再心不安

因为他已经得到了大家的原谅

要是在施演者向他道歉之前

当事人已经死了

那么施演者也可以请十个犹太人一起来到死者的墓前

当着大家的面向死者祈求原谅

要是这十个人原谅了他

那就等于死者原谅了他

犹太人别出心裁的想出这么一个摆脱一方当事人的方法

给予施言者以解除怨结的机会

所以这十个人就可以做主的办法

就有智慧在里面了

之所以规定要十个人的原谅才可以代替当事人的原谅

就是因为在犹太人看来

九个人以下

包括九个人

只能是个人

而十个人呢

就是集体