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二零二零二零二零二零零零的十个人就是犹太人结成共同体的法定最少人数

有十个人就可以组成一个汇集

所以十个人的态度就是犹太人集体的态度

十个人的原谅就是犹太人集体的原谅

这意味着

在某种意义上

犹太民族的存在和集体的权威始终高于犹太人个人

犹太共同体有权干预个人之间的恩恩怨怨

以免他造造成集体的分裂

遗害全体犹太人

借用另一则寓言来表达的话

就是

犹太人个人所做的一切

同时也就是对犹太民族的所为

有一艘船载着许多人在海上航行

旅客中有个人拿起锥子在自己的座位下挖了一个洞

旁边的旅客见状大吃一惊

纷纷责备他

他却说

这是我的位置

我要干什么你们管不着

结果没多久

洞凿成了

整艘船也随之沉入了海底

所以塔穆德教导说

每个犹太人都要自觉的从他们会给犹太民族整体带来什么影响的角度来衡量自己的所作所为

一言一行

正由于这个道理

犹太人在请求赦免罪过时

不说我怎样怎样

而是一定说我们怎样怎样

因为哪怕是自己一个人犯罪

犹太人也必定认为是集体犯的

所以在他们看来

犹太人就像一个大家庭

自己犯了罪

也就等于全体犹太人犯了罪

所以必须从我们的立场出发

做出忏悔

请求赦免

反过来

自己虽然没有犯罪

但如果发现某个犹太人有偷盗的行为

发现者自己也必须向上帝谢罪

因为自己的慈善做的不够

所以别人才会去偷盗

这不是犹太人习惯于自虐

而是强烈的民族意识和由这种意识生发出来的民族责任感

是一种较单纯的地狱纽带坚韧千百倍的道义纽带

而这种道义纽带

仅仅需要十个人就可以编就

流散的犹太民族

真是一个讲究效率的民族